סוד ישרים, ליל פסח ט״זSod Yesharim, The First Night of Pesach 16
א׳ברוך שומר הבטחתו לישראל ברוך הוא שהקב"ה חשב את הקץ וגו'. שומר הבטחתו הוא מלשון ואביו שמר את הדבר היינו שלא הגביל השי"ת הבטחתו לישראל שיהי' בגבול כי אם ששומר אותה ועדיין הוא בידו ית' כי הבטחתו הוא דברי אלהים חיים ואינו נגבלת תחת צמצום הזמן רק שהבטחתו הוא תמיד בידו ויכול להראות בה זמן מוקדם כמו שמצינו גבי אאע"ה שאמר לו השי"ת כי גר יהי' זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה מ"מ אח"כ חישב את הקץ לעשות והקדים אותו ובכל זאת אינו סותר כלל למאמרו הקודם אלא כל הענין הוא כמו שנאמר (ישעי' ס') אני ה' בעתה אחישנה כלומר שיש בידו ית' להראות את עתה מקודם ולהראות בה אשר הוא היום אם בקולו תשמעו וזהו ששמר הבטחתו ולא עזבה מרשיתו אלא אוחז אותה בידו ית' הגם שאין שום נ"מ מצד השי"ת העבר והעתיד שהוא ית' למעלה מהזמן אולם בזה ששומר הבטחתו לישראל נקבע אותו הכח גם בלבות ישראל שיהי' בכחם להקדים את הקץ כי על זמן הקץ מצינו בגמ' (סנהדרין צ"ז:) כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ויש בכח ישראל כל אימת שירצו למהר קץ הישועה כי כמו שהרצון ית' הוא באין סוף ובלי גבול כך מנהיר זה הרצון ג"כ בלב ישראל באין סוף ואין תכלית ועל זה אמר נמי בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם היינו שלא גמר עדיין השי"ת מעולם את עסקו עם ישראל ועומד עמהם בכל דור ידור באמצע להצילנו תמיד מידם:
1