סוד ישרים, ליל פסח מ׳Sod Yesharim, The First Night of Pesach 40
א׳אלו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה דיינו. להבין המעלה של קריבת הר סיני אף בלתי נתינת התורה. כי הנה כתיב תורה חדשה מאתי תצא וביארו ז"ל (מדרש רבה שמיני י"ג) חידוש תורה מאתי תצא וכו' היינו כי באמת באורייתא ברא קב"ה עלמא אלא שנעלמו הד"ת בכל מיני התלבשות. ותורה הוא כמבואר בזוה"ק (מצורע נ"ג:) מאי תורה דאורי וגלי מה דהוי סתים בקדמיתא ולא אתידע היינו שע"י תורה נתגלה האור שישראל עלה במחשבה וזה האור נתגלה מכל ההתלבשות כי כל ברורי התורה מיוסדים המה רק על זה לגלות ולברר למה בחר הקב"ה בישראל דווקא עוד מהשורש והמה עלו במחשבה יותר מכל האומות משום שרק ישראל יכולין לילך בכל אלו הברירין של התורה הרי שכל ענין תורה הוא רק לגלות ולברר מדוע עלה ישראל במחשבה אמנם ענין הר סיני הוא כמאמרם ז"ל (שבת פ"ט) הר שירדה שנאה לאומות העולם היינו שנתברר שם שישראל הם באמת מהשורש והאומות הם בפירוד הגמור נמצא שמעלת הר סיני הוא גדולה הרבה יותר ממעלת נתינת התורה כי בהר סיני נתגלה שישראל הם מן השורש ועלו שם במחשבה והשי"ת בחר בהם יותר מבכל האומות גם טרם כל העבודות והברירין שלהם ומעלת התורה הוא רק טובה כפולה לברר את המעלה שנתגלה בהר סיני שישראל עלו במחשבה ועל זאת באה נתינת התורה לברר מדוע באמת בחר השי"ת בישראל יותר מבכל האומות. אבל עיקר התגלות ההתקשרות שיש לישראל בהשורש אף בלתי עבודתם הי' רק קריבת הר סיני:
1