ביאור שטיינזלץ, הקדמות לתנ"ך, דברי הימים ב, מבוא לקטע
א׳(דברי הימים ב א׳: א׳-י״ח)
תפארת שלמה המלך
בחלוקת הספרים המקורית היהודית ספר דברי הימים הוא אחד. החלק הזה הוא המשך ישיר לדברים המסופרים בסוף דברי הימים א', על מותו של דויד המלך והמלכת שלמה.ב׳(דברי הימים ב ב׳: א׳-ה׳: א׳)
שלמה בונה את המקדש
לאחר שדובר בקיצור על המבנה הכלכלי והצבאי של מלכות שלמה, מתרחב תיאור בניית המקדש, תכנונו ותוארו. תיאורי הכלים והבית מורחבים עוד יותר בספר מלכים.ג׳(דברי הימים ב ה׳: ב׳-ז׳: כ״ב)
חנוכת המקדש, ההתגלות, הברכה, התפילה והחגיגה
הארון הובא בתהלוכה חגיגית אל הר המוריה ועם הכנסתו הופיע האישור האלוקי בדמות ענן. ברגע שיא זה, שבו ירד כבוד ה' לשכון בבית הקבע שלו, שלמה מדבר הן אל אלוקים הן אל העם הרב שהתאסף. בצד התפילה המכוונת כלפי מעלה, שלמה גם מביע בקשה מפורטת הקשורה לכוחו של המקום הזה, המחבר ארץ ושמים, בני אדם הנושאים תפילות ושומען. שלמה ייענה במענה מילולי מפורש משמים.ד׳(דברי הימים ב ח׳: א׳-ט׳: ל״א)
מפעלי שלמה ורוב כבודו
ספר דברי הימים מתמקד במלכות, במקדש ובעבודת ה'. אחרי תיאור בניין המקדש והמתלווה אליו יסכם הכתוב את שאר מפעליו הגדולים של שלמה בתחום הבנייה, את היחסים הבינלאומיים המוצלחים שקיים ואת השפע הכלכלי שזרם אליו אף ממקורות רחוקים מאוד. פרטים אחרים בחייו האישיים של שלמה שפורטו בספר מלכים, ידולגו כאן. העניין יחתום בפטירת שלמה.ה׳(דברי הימים ב י׳: א׳-י״א: י״ז)
פיצול הממלכה
לאחר התיאור המפורט של חיי דויד ושלמה ובית המקדש שבנו, מתחיל כאן עיקר דברי הימים למלכי יהודה.ו׳(דברי הימים ב י״א: י״ח-י״ב: ט״ז)
דברי ימי המלך רחבעם
במשך שלוש השנים הראשונות המשיך רחבעם ללכת בדרכי דויד ושלמה. בשנים אלו הוא ביצר את הערים והכין הגנות שונות מפני התקפה אפשרית של ממלכת ישראל. לאחר שלוש שנים פנה רחבעם, והעם עמו, לדרך אחרת, ומצב הממלכה החל להידרדר.ז׳(דברי הימים ב י״ג: א׳-כ״ג)
דברי ימי המלך אביה
אביה המלך המשיך בדרכי אביו רחבעם. בימיו התחזקה ממלכת יהודה על הממלכה השכנה, ישראל.ח׳(דברי הימים ב י״ד: א׳-ט״ז: י״ד)
דברי ימי המלך אסא
אמנם אביה דאג שהמקדש יתנהל כראוי, אבל הוא לא ביער את הפולחנים הזרים מן הארץ. אסא בנו הוא שיפעל באופן ישיר לנקות את הארץ מהפסלים. לאחר תקופה של שקט מדיני נדרש אסא להדוף מתקפה מצרית. הוא נחל ניצחון במלחמה הגדולה והבריח את הצבא המצרי המוכה. לקראת סוף ימי מלכותו חל באסא שינוי לרעה בכל התחומים – הדתי, המדיני, החברתי ואף הבריאותי.ט׳(דברי הימים ב י״ז: א׳-כ׳: ל״ז)
דברי ימי המלך יהושפט
יהושפט המשיך בדרכי אביו הטובות ופעל והצליח בחיזוק הממלכה הן מהבחינה המדינית והצבאית והן מהבחינה הדתית. הוא נחל ניצחונות במלחמותיו, לעתים ללא כל מאמץ, ונרתם לחיזוק מערכת המשפט בכל ערי הממלכה. יהושפט סמך על ה' ועל דברי נביאיו ופעל להוראת תורה ומצוות בעם, גם אם לא בהצלחה גמורה. הוא השלים עם מלכי ישראל וקשר עצמו אליהם בקשר משפחה. קשריו אלו הביאו אותו גם לידי שגיאות שגבו מחיר מאוחר יותר.י׳(דברי הימים ב כ״א: א׳-כ׳)
דברי ימי המלך יהורם
יהורם לא הלך בדרכי אבותיו, ובימיו הגיעה ממלכת יהודה לשפל. מכל הבחינות הוא היה מלך מובס. הוא הפסיד במלחמה ונותר בודד לאחר מתקפת הפלשתים והערבים, ואף איבד את אהדתם של בני עמו. אפילו עיר בתוך יהודה מרדה בו.י״א(דברי הימים ב כ״ב: א׳-ט׳)
דברי המלך אחזיהו
אחזיהו המשיך בדרכי אביו יהורם והורי אמו אחאב ואיזבל. גם אחריתו נקשרה בגורל בית אחאב.י״ב(דברי הימים ב כ״ב: י׳-כ״ג: כ״א)
השתלטות עתליהו והדחתה
יהוא השמיד את בנה של אשת המלך ואם המלך, עתליהו, ואת כל משפחתה, ותפס את השלטון בממלכת ישראל. עתה מאמצת עתליהו את אותו הדפוס כלפי בית המלוכה של יהודה. היא משמידה את כל הטוענים לכתר ולוקחת לעצמה את השלטון בממלכה. ואולם היא לא משלימה את משימתה – אחותו של אחזיהו מצליחה להציל ילד אחד בן שנה מבני אחזיהו ומחביאה אותו שש שנים. ביזמת בעלה יהוידע, הכהן הגדול, שבה המלכות אל בית דויד.י״ג(דברי הימים ב כ״ד: א׳-כ״ז)
דברי ימי המלך יואש
יואש, שהוחבא בילדותו בבית ה', דואג גם בבגרותו לבדק הבית הזה וחיזוקו. כעבור זמן חלה תפנית בממלכה. יהוידע הכהן, מצילו ופטרונו של יואש, מת, והמלך שינה את דרכו ונטה אחר יועציו, המקדש שב ונזנח ועבודת האלילים שוב פשטה ביהודה, וגם העונש לא איחר לבוא – אויבי המלך, הארמים, שדדו ביהודה, הרגו בשריה והתעללו במלכה. מתנגדי המלך מתוך הממלכה הרגוהו.י״ד(דברי הימים ב כ״ה: א׳-כ״ח)
דברי הימים למלך אמציהו
במשך תקופת שלטונו של אמציהו חל שינוי לרעה במלך, כפי שאירע בימי מלכותו של אביו. לאחר שאמציה ניצח את אדום, הוא אימץ לעצמו את אליליהם. מאז חלה הידרדרות בממלכה ובמעמדו של המלך, והיא נסתיימה במרד. את מניעי המרד אפשר להבין מתוך המאורעות שברקע, אם כי ייתכן שעמדו מאחורי המרד גם חשבונות אישיים עלומים.ט״ו(דברי הימים ב כ״ו: א׳-כ״ג)
דברי ימי המלך עֻזיהו
עֻזיהו היה מלך פעיל ומוצלח. הוא הביא את הממלכה להשגים מדיניים וכלכליים גדולים, ושמעוֹ יצא בכל האיזור. באחריתו נכשל עֻזיה בגאווה יתרה, ונענש בהרחקה מהמלוכה ומן החברה עקב צרעת שפרחה בגופו עד סוף חייו.ט״ז(דברי הימים ב כ״ז: א׳-ט׳)
דברי ימי המלך יותם
יותם הוא המלך היחידי שלא נאמר עליו שום דבר רע במקרא. ולכן הוא נחשב כצדיק יוצא דופן גם במסורת חז"ל. על אף צדקותו לא עלה בידו להשפיע הרבה על הממלכה.י״ז(דברי הימים ב כ״ח: א׳-כ״ז)
דברי ימי המלך אחז
אחז, בנו של יותם הצדיק, היה מן הרשעים שבמלכי יהודה. בזמנו נמשך תהליך התמעטותה של ממלכת ישראל, וגם ממלכת יהודה כבר חשה את הלחץ מצד מלכי אשור.י״ח(דברי הימים ב כ״ט: א׳-ל״ב: ל״ג)
דברי ימי המלך חזקיהו
קורות חזקיהו מסופרות כאן ובמקומות אחרים בהרחבה. חזקיהו היה מלך גדול שניסה בכל כוחותיו לחדש את הברית עם ה' במדינתו. הוא עלה לשלטון בתקופה שממלכת ישראל נפלה על ידי אשור עד שנשארו ממנה שרידים בלבד.י״ט(דברי הימים ב כ״ט: א׳-ב׳)
הקדמהכ׳(דברי הימים ב כ״ט: ג׳-ל״ו)
טיהור המקדש וחידוש עבודתו
כבר בראשית פעילותו טיהר המלך חזקיהו את בית ה' וניסה להשיב בו את סדר העבודה הראוי. חזקיהו יצר מעין רנסנס רוחני ועורר את נפשו של עם ישראל להתחדש ולשוב אל ה'.כ״א(דברי הימים ב ל׳: א׳-ל״א: א׳)
פסח חזקיהו
טיהור בית ה' נמשך בכל החצי הראשון של החודש הראשון, הוא חודש ניסן. על כן העם לא הספיק להיטהר לעשות את הפסח במועדו. חזקיהו הנהיג לשעה מעין פסח שני קולקטיבי בחודש השני לא רק לאנשי יהודה אלא גם לשרידיה של ממלכת ישראל. בשמחתם הרבה האריכו החוגגים את החג בעוד שבעה ימים.כ״ב(דברי הימים ב ל״א: ב׳-כ״א)
החזרת מעמד הכהנים והלויים במקדש ובמדינה
חזקיהו, שהיה ממלכי המופת של עם ישראל, פעל בנחישות להסרת העבודה הזרה ולסילוק הבמות שעליהן הוקרבו קרבנות לשם ה' על ידי כל אדם ובכל מקום – דבר המנוגד לציווי התורה. חזקיהו כונן מחדש את העבודה במרכז אחד – המקדש שבירושלים, ובד בבד חיזק את מעמדם של הכהנים והלויים. הוא זירז את העם לתת למשרתי המקדש ולמשפחותיהם את המתנות הנדרשות להם לפרנסתם – והעם נענה.כ״ג(דברי הימים ב ל״ב: א׳-כ״ג)
מפלת סנחריב מלך אשור
סיפור עליית סנחריב על יהודה וכישלונו, מובא בפירוט בספרי מלכים וישעיה. שם מורחבת גם תפילת חזקיהו. כאן הדברים באים בקיצור בתוך ההקשר הכללי של דברי ימי חזקיהו.כ״ד(דברי הימים ב ל״ב: כ״ד-ל״ג)
מחלת חזקיהו וסיכום פועלו
דרכו של הספר הזה לעסוק הרבה יותר בענייני המקדש ועבודת ה' מאשר בפעולותיו המדיניות, הכלכליות או הצבאיות של המלך, אבל בסיכום מפעליו של חזקיהו מתואר בכל זאת גם אירוע אישי בחייו – מחלתו – וגם מגוון הישגיו.כ״ה(דברי הימים ב ל״ג: א׳-כ״ה)
דברי ימי המלכים מנשה ואמון
מנשה בן חזקיהו עלה למלוכה בגיל צעיר מאוד, ומלכותו האריכה שנים רבות. לתקופת מלכותו נודעה אפוא חשיבות רבה הן בזמנו הן לאחר זמנו. מנשה עשה הרע בעיני ה', ומלכותו נחשבת תקופת שפל ארוכה, גם משום שהייתה מעין תשליל לימי אביו. כאן אמנם מסופר שמנשה עשה תשובה, אך השפעת מעשיו הקודמים על הממלכה לא פגה. גם אמון בנו המשיך בדרכו הרעה, ולאחר שהתנקשו בחייו, נקבר בחלקת הקבר שבה נטמן מנשה.כ״ו(דברי הימים ב ל״ד: א׳-ל״ה: כ״ז)
דברי ימי המלך יאשיהו
שוב מתרחש שינוי בהנהגת הממלכה. יאשיהו בן אמון נטש את דרכי אביו ואבי אביו – אך לטובה. מבחינות רבות יאשיהו היה המלך הגדול האחרון שקם לממלכת יהודה, שכן המלכים שבאו אחריו מלכו זמן קצר יותר והצליחו פחות ממנו. למרות צדקתו הגדולה ומעשיו הבולטים בתיקון הממלכה וטיהורה מעבודה זרה, לא הצליח יאשיהו למנוע את גזרת החורבן שכבר ריחפה על מלכות יהודה.כ״ז(דברי הימים ב ל״ד: א׳-ב׳)
הקדמהכ״ח(דברי הימים ב ל״ד: ג׳-ז׳)
ביעור הבמות והפולחן הזר
יאשיהו מבער את העבודה הזרה לסוגיה לא רק מיהודה וירושלים אלא גם ממחוזותיה של ממלכת ישראל שננטשה ונותרו בה שרידים בלבד.כ״ט(דברי הימים ב ל״ד: ח׳-כ״א)
חיזוק המקדש וגילוי ספר התורה
יאשיהו יוזם בדק בית במקדש ומגלה להפתעתו ספר תורה קדום שנגנז בו.ל׳(דברי הימים ב ל״ד: כ״ב-ל״ג)
נבואת חולדה ומעמד הברית
התוכחות הכתובות בספר התורה הטרידו את מנוחתו של יאשיהו, שכן ידע כי הן רלוונטיות לו ולדורו. בעקבותיהן הגיעו שליחי המלך אל חולדה הנביאה, והיא השמיעה גם באוזניהם דברים קשים העתידים לפקוד אותם. על כן כינס יאשיהו את בני יהודה למעמד חידוש הברית. למרות התעוררותו הרגשית והמעשית של יאשיהו, התממשו דברי הנבואה שהשמיעה חולדה, אך הדבר לא קרה בדורו.ל״א(דברי הימים ב ל״ה: א׳-י״ט)
פסח יאשיהו
אחרי שיאשיהו שמע את דברי הפורענות מפי חולדה הנביאה, הוא חיזק את הברית בין יושבי יהודה לבין אלוקים וטיהר את הארץ מהעבודה הזרה למיניה. עתה הוא מעורר את העם לטקס של קרבן פסח לאומי.ל״ב(דברי הימים ב ל״ה: כ׳-כ״ז)
אחריתו של יאשיהו
המלך יאשיהו לא מת במיתה טבעית אלא נורה במלחמה שיזם עם פרעה נכו.ל״ג(דברי הימים ב ל״ו: א׳-י״ד)
דברי ימי המלכים בני יאשיהו
עם מותו של יאשיהו החלה ממלכת יהודה להידרדר. אמנם היא המשיכה להתקיים עוד שנים אחדות, אבל היו אלה שנות דעיכתה עד למפלתה הסופית. יאשיהו היה תקוותה האחרונה של ארץ יהודה, ועם נפילתו הגיע הסוף הלא-רשמי של השלטון. המלכים שקמו אחריו לא היו אלא צללים של האפשרות שהבזיקה בימי יאשיהו: יהואחז היה כפוף למלך מצרים, והוא שהחליפו באליקים-יהויקים אחיו. יהויקים היה כפוף למלך בבל, ובנו, יהויכין, שמלך אחריו הוגלה לבבל. נבוכדנאצר מלך בבל המליך את אחיו, צדקיהו. לאחר זמן מרד צדקיהו במלך בבל, בניגוד לדברי הנביא ולשבועה שנשבע למלך נבוכדנאצר, ובכך הביא את הצבא הבבלי על יהודה.ל״ד(דברי הימים ב ל״ו: ט״ו-כ״ג)
חורבן יהודה ופתח התקווה לגאולה
השתלשלות האירועים שעד החורבן ושבעקבותיו מתוארת בספר מלכים ביתר פירוט. ספר דברי הימים מדלג מהתיאור הענייני של החורבן אל התרחשות שקרתה כשבעים שנה לאחר מכן – הצהרת כורש, המסמנת ראשיתה של תקופה חדשה בחיי היהודים בשובם אל ארצם.
תפארת שלמה המלך
בחלוקת הספרים המקורית היהודית ספר דברי הימים הוא אחד. החלק הזה הוא המשך ישיר לדברים המסופרים בסוף דברי הימים א', על מותו של דויד המלך והמלכת שלמה.ב׳(דברי הימים ב ב׳: א׳-ה׳: א׳)
שלמה בונה את המקדש
לאחר שדובר בקיצור על המבנה הכלכלי והצבאי של מלכות שלמה, מתרחב תיאור בניית המקדש, תכנונו ותוארו. תיאורי הכלים והבית מורחבים עוד יותר בספר מלכים.ג׳(דברי הימים ב ה׳: ב׳-ז׳: כ״ב)
חנוכת המקדש, ההתגלות, הברכה, התפילה והחגיגה
הארון הובא בתהלוכה חגיגית אל הר המוריה ועם הכנסתו הופיע האישור האלוקי בדמות ענן. ברגע שיא זה, שבו ירד כבוד ה' לשכון בבית הקבע שלו, שלמה מדבר הן אל אלוקים הן אל העם הרב שהתאסף. בצד התפילה המכוונת כלפי מעלה, שלמה גם מביע בקשה מפורטת הקשורה לכוחו של המקום הזה, המחבר ארץ ושמים, בני אדם הנושאים תפילות ושומען. שלמה ייענה במענה מילולי מפורש משמים.ד׳(דברי הימים ב ח׳: א׳-ט׳: ל״א)
מפעלי שלמה ורוב כבודו
ספר דברי הימים מתמקד במלכות, במקדש ובעבודת ה'. אחרי תיאור בניין המקדש והמתלווה אליו יסכם הכתוב את שאר מפעליו הגדולים של שלמה בתחום הבנייה, את היחסים הבינלאומיים המוצלחים שקיים ואת השפע הכלכלי שזרם אליו אף ממקורות רחוקים מאוד. פרטים אחרים בחייו האישיים של שלמה שפורטו בספר מלכים, ידולגו כאן. העניין יחתום בפטירת שלמה.ה׳(דברי הימים ב י׳: א׳-י״א: י״ז)
פיצול הממלכה
לאחר התיאור המפורט של חיי דויד ושלמה ובית המקדש שבנו, מתחיל כאן עיקר דברי הימים למלכי יהודה.ו׳(דברי הימים ב י״א: י״ח-י״ב: ט״ז)
דברי ימי המלך רחבעם
במשך שלוש השנים הראשונות המשיך רחבעם ללכת בדרכי דויד ושלמה. בשנים אלו הוא ביצר את הערים והכין הגנות שונות מפני התקפה אפשרית של ממלכת ישראל. לאחר שלוש שנים פנה רחבעם, והעם עמו, לדרך אחרת, ומצב הממלכה החל להידרדר.ז׳(דברי הימים ב י״ג: א׳-כ״ג)
דברי ימי המלך אביה
אביה המלך המשיך בדרכי אביו רחבעם. בימיו התחזקה ממלכת יהודה על הממלכה השכנה, ישראל.ח׳(דברי הימים ב י״ד: א׳-ט״ז: י״ד)
דברי ימי המלך אסא
אמנם אביה דאג שהמקדש יתנהל כראוי, אבל הוא לא ביער את הפולחנים הזרים מן הארץ. אסא בנו הוא שיפעל באופן ישיר לנקות את הארץ מהפסלים. לאחר תקופה של שקט מדיני נדרש אסא להדוף מתקפה מצרית. הוא נחל ניצחון במלחמה הגדולה והבריח את הצבא המצרי המוכה. לקראת סוף ימי מלכותו חל באסא שינוי לרעה בכל התחומים – הדתי, המדיני, החברתי ואף הבריאותי.ט׳(דברי הימים ב י״ז: א׳-כ׳: ל״ז)
דברי ימי המלך יהושפט
יהושפט המשיך בדרכי אביו הטובות ופעל והצליח בחיזוק הממלכה הן מהבחינה המדינית והצבאית והן מהבחינה הדתית. הוא נחל ניצחונות במלחמותיו, לעתים ללא כל מאמץ, ונרתם לחיזוק מערכת המשפט בכל ערי הממלכה. יהושפט סמך על ה' ועל דברי נביאיו ופעל להוראת תורה ומצוות בעם, גם אם לא בהצלחה גמורה. הוא השלים עם מלכי ישראל וקשר עצמו אליהם בקשר משפחה. קשריו אלו הביאו אותו גם לידי שגיאות שגבו מחיר מאוחר יותר.י׳(דברי הימים ב כ״א: א׳-כ׳)
דברי ימי המלך יהורם
יהורם לא הלך בדרכי אבותיו, ובימיו הגיעה ממלכת יהודה לשפל. מכל הבחינות הוא היה מלך מובס. הוא הפסיד במלחמה ונותר בודד לאחר מתקפת הפלשתים והערבים, ואף איבד את אהדתם של בני עמו. אפילו עיר בתוך יהודה מרדה בו.י״א(דברי הימים ב כ״ב: א׳-ט׳)
דברי המלך אחזיהו
אחזיהו המשיך בדרכי אביו יהורם והורי אמו אחאב ואיזבל. גם אחריתו נקשרה בגורל בית אחאב.י״ב(דברי הימים ב כ״ב: י׳-כ״ג: כ״א)
השתלטות עתליהו והדחתה
יהוא השמיד את בנה של אשת המלך ואם המלך, עתליהו, ואת כל משפחתה, ותפס את השלטון בממלכת ישראל. עתה מאמצת עתליהו את אותו הדפוס כלפי בית המלוכה של יהודה. היא משמידה את כל הטוענים לכתר ולוקחת לעצמה את השלטון בממלכה. ואולם היא לא משלימה את משימתה – אחותו של אחזיהו מצליחה להציל ילד אחד בן שנה מבני אחזיהו ומחביאה אותו שש שנים. ביזמת בעלה יהוידע, הכהן הגדול, שבה המלכות אל בית דויד.י״ג(דברי הימים ב כ״ד: א׳-כ״ז)
דברי ימי המלך יואש
יואש, שהוחבא בילדותו בבית ה', דואג גם בבגרותו לבדק הבית הזה וחיזוקו. כעבור זמן חלה תפנית בממלכה. יהוידע הכהן, מצילו ופטרונו של יואש, מת, והמלך שינה את דרכו ונטה אחר יועציו, המקדש שב ונזנח ועבודת האלילים שוב פשטה ביהודה, וגם העונש לא איחר לבוא – אויבי המלך, הארמים, שדדו ביהודה, הרגו בשריה והתעללו במלכה. מתנגדי המלך מתוך הממלכה הרגוהו.י״ד(דברי הימים ב כ״ה: א׳-כ״ח)
דברי הימים למלך אמציהו
במשך תקופת שלטונו של אמציהו חל שינוי לרעה במלך, כפי שאירע בימי מלכותו של אביו. לאחר שאמציה ניצח את אדום, הוא אימץ לעצמו את אליליהם. מאז חלה הידרדרות בממלכה ובמעמדו של המלך, והיא נסתיימה במרד. את מניעי המרד אפשר להבין מתוך המאורעות שברקע, אם כי ייתכן שעמדו מאחורי המרד גם חשבונות אישיים עלומים.ט״ו(דברי הימים ב כ״ו: א׳-כ״ג)
דברי ימי המלך עֻזיהו
עֻזיהו היה מלך פעיל ומוצלח. הוא הביא את הממלכה להשגים מדיניים וכלכליים גדולים, ושמעוֹ יצא בכל האיזור. באחריתו נכשל עֻזיה בגאווה יתרה, ונענש בהרחקה מהמלוכה ומן החברה עקב צרעת שפרחה בגופו עד סוף חייו.ט״ז(דברי הימים ב כ״ז: א׳-ט׳)
דברי ימי המלך יותם
יותם הוא המלך היחידי שלא נאמר עליו שום דבר רע במקרא. ולכן הוא נחשב כצדיק יוצא דופן גם במסורת חז"ל. על אף צדקותו לא עלה בידו להשפיע הרבה על הממלכה.י״ז(דברי הימים ב כ״ח: א׳-כ״ז)
דברי ימי המלך אחז
אחז, בנו של יותם הצדיק, היה מן הרשעים שבמלכי יהודה. בזמנו נמשך תהליך התמעטותה של ממלכת ישראל, וגם ממלכת יהודה כבר חשה את הלחץ מצד מלכי אשור.י״ח(דברי הימים ב כ״ט: א׳-ל״ב: ל״ג)
דברי ימי המלך חזקיהו
קורות חזקיהו מסופרות כאן ובמקומות אחרים בהרחבה. חזקיהו היה מלך גדול שניסה בכל כוחותיו לחדש את הברית עם ה' במדינתו. הוא עלה לשלטון בתקופה שממלכת ישראל נפלה על ידי אשור עד שנשארו ממנה שרידים בלבד.י״ט(דברי הימים ב כ״ט: א׳-ב׳)
הקדמהכ׳(דברי הימים ב כ״ט: ג׳-ל״ו)
טיהור המקדש וחידוש עבודתו
כבר בראשית פעילותו טיהר המלך חזקיהו את בית ה' וניסה להשיב בו את סדר העבודה הראוי. חזקיהו יצר מעין רנסנס רוחני ועורר את נפשו של עם ישראל להתחדש ולשוב אל ה'.כ״א(דברי הימים ב ל׳: א׳-ל״א: א׳)
פסח חזקיהו
טיהור בית ה' נמשך בכל החצי הראשון של החודש הראשון, הוא חודש ניסן. על כן העם לא הספיק להיטהר לעשות את הפסח במועדו. חזקיהו הנהיג לשעה מעין פסח שני קולקטיבי בחודש השני לא רק לאנשי יהודה אלא גם לשרידיה של ממלכת ישראל. בשמחתם הרבה האריכו החוגגים את החג בעוד שבעה ימים.כ״ב(דברי הימים ב ל״א: ב׳-כ״א)
החזרת מעמד הכהנים והלויים במקדש ובמדינה
חזקיהו, שהיה ממלכי המופת של עם ישראל, פעל בנחישות להסרת העבודה הזרה ולסילוק הבמות שעליהן הוקרבו קרבנות לשם ה' על ידי כל אדם ובכל מקום – דבר המנוגד לציווי התורה. חזקיהו כונן מחדש את העבודה במרכז אחד – המקדש שבירושלים, ובד בבד חיזק את מעמדם של הכהנים והלויים. הוא זירז את העם לתת למשרתי המקדש ולמשפחותיהם את המתנות הנדרשות להם לפרנסתם – והעם נענה.כ״ג(דברי הימים ב ל״ב: א׳-כ״ג)
מפלת סנחריב מלך אשור
סיפור עליית סנחריב על יהודה וכישלונו, מובא בפירוט בספרי מלכים וישעיה. שם מורחבת גם תפילת חזקיהו. כאן הדברים באים בקיצור בתוך ההקשר הכללי של דברי ימי חזקיהו.כ״ד(דברי הימים ב ל״ב: כ״ד-ל״ג)
מחלת חזקיהו וסיכום פועלו
דרכו של הספר הזה לעסוק הרבה יותר בענייני המקדש ועבודת ה' מאשר בפעולותיו המדיניות, הכלכליות או הצבאיות של המלך, אבל בסיכום מפעליו של חזקיהו מתואר בכל זאת גם אירוע אישי בחייו – מחלתו – וגם מגוון הישגיו.כ״ה(דברי הימים ב ל״ג: א׳-כ״ה)
דברי ימי המלכים מנשה ואמון
מנשה בן חזקיהו עלה למלוכה בגיל צעיר מאוד, ומלכותו האריכה שנים רבות. לתקופת מלכותו נודעה אפוא חשיבות רבה הן בזמנו הן לאחר זמנו. מנשה עשה הרע בעיני ה', ומלכותו נחשבת תקופת שפל ארוכה, גם משום שהייתה מעין תשליל לימי אביו. כאן אמנם מסופר שמנשה עשה תשובה, אך השפעת מעשיו הקודמים על הממלכה לא פגה. גם אמון בנו המשיך בדרכו הרעה, ולאחר שהתנקשו בחייו, נקבר בחלקת הקבר שבה נטמן מנשה.כ״ו(דברי הימים ב ל״ד: א׳-ל״ה: כ״ז)
דברי ימי המלך יאשיהו
שוב מתרחש שינוי בהנהגת הממלכה. יאשיהו בן אמון נטש את דרכי אביו ואבי אביו – אך לטובה. מבחינות רבות יאשיהו היה המלך הגדול האחרון שקם לממלכת יהודה, שכן המלכים שבאו אחריו מלכו זמן קצר יותר והצליחו פחות ממנו. למרות צדקתו הגדולה ומעשיו הבולטים בתיקון הממלכה וטיהורה מעבודה זרה, לא הצליח יאשיהו למנוע את גזרת החורבן שכבר ריחפה על מלכות יהודה.כ״ז(דברי הימים ב ל״ד: א׳-ב׳)
הקדמהכ״ח(דברי הימים ב ל״ד: ג׳-ז׳)
ביעור הבמות והפולחן הזר
יאשיהו מבער את העבודה הזרה לסוגיה לא רק מיהודה וירושלים אלא גם ממחוזותיה של ממלכת ישראל שננטשה ונותרו בה שרידים בלבד.כ״ט(דברי הימים ב ל״ד: ח׳-כ״א)
חיזוק המקדש וגילוי ספר התורה
יאשיהו יוזם בדק בית במקדש ומגלה להפתעתו ספר תורה קדום שנגנז בו.ל׳(דברי הימים ב ל״ד: כ״ב-ל״ג)
נבואת חולדה ומעמד הברית
התוכחות הכתובות בספר התורה הטרידו את מנוחתו של יאשיהו, שכן ידע כי הן רלוונטיות לו ולדורו. בעקבותיהן הגיעו שליחי המלך אל חולדה הנביאה, והיא השמיעה גם באוזניהם דברים קשים העתידים לפקוד אותם. על כן כינס יאשיהו את בני יהודה למעמד חידוש הברית. למרות התעוררותו הרגשית והמעשית של יאשיהו, התממשו דברי הנבואה שהשמיעה חולדה, אך הדבר לא קרה בדורו.ל״א(דברי הימים ב ל״ה: א׳-י״ט)
פסח יאשיהו
אחרי שיאשיהו שמע את דברי הפורענות מפי חולדה הנביאה, הוא חיזק את הברית בין יושבי יהודה לבין אלוקים וטיהר את הארץ מהעבודה הזרה למיניה. עתה הוא מעורר את העם לטקס של קרבן פסח לאומי.ל״ב(דברי הימים ב ל״ה: כ׳-כ״ז)
אחריתו של יאשיהו
המלך יאשיהו לא מת במיתה טבעית אלא נורה במלחמה שיזם עם פרעה נכו.ל״ג(דברי הימים ב ל״ו: א׳-י״ד)
דברי ימי המלכים בני יאשיהו
עם מותו של יאשיהו החלה ממלכת יהודה להידרדר. אמנם היא המשיכה להתקיים עוד שנים אחדות, אבל היו אלה שנות דעיכתה עד למפלתה הסופית. יאשיהו היה תקוותה האחרונה של ארץ יהודה, ועם נפילתו הגיע הסוף הלא-רשמי של השלטון. המלכים שקמו אחריו לא היו אלא צללים של האפשרות שהבזיקה בימי יאשיהו: יהואחז היה כפוף למלך מצרים, והוא שהחליפו באליקים-יהויקים אחיו. יהויקים היה כפוף למלך בבל, ובנו, יהויכין, שמלך אחריו הוגלה לבבל. נבוכדנאצר מלך בבל המליך את אחיו, צדקיהו. לאחר זמן מרד צדקיהו במלך בבל, בניגוד לדברי הנביא ולשבועה שנשבע למלך נבוכדנאצר, ובכך הביא את הצבא הבבלי על יהודה.ל״ד(דברי הימים ב ל״ו: ט״ו-כ״ג)
חורבן יהודה ופתח התקווה לגאולה
השתלשלות האירועים שעד החורבן ושבעקבותיו מתוארת בספר מלכים ביתר פירוט. ספר דברי הימים מדלג מהתיאור הענייני של החורבן אל התרחשות שקרתה כשבעים שנה לאחר מכן – הצהרת כורש, המסמנת ראשיתה של תקופה חדשה בחיי היהודים בשובם אל ארצם.