תשובה מאהבה חלק א ק״טTeshuva MeAhava Part I 109
א׳ב' נשאלתי מרב אחד אשר במדינות הישמעאלים ע"ד שהמושל (באשה) גזר אומר באזהרה גדולה שבגדולות שלא יוסיפו על מספר בני ישראל כ"א כפי המספר אשר קבלו היהודים הורמנא לשבת בכל עיר ועיר מדינה ומדינה עם יתר גזרות אשר בעו"ה נתחדשו חדשים לבקרים בין הישמעאלים על הכלל כלו וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ ורבו הפנויים אשר הגיעו לשנים ותור נערות ובתולות נוגות יותר ממה שהאיש רוצה לישא כו' ויתמרמרו ההמוניים על פרנס העיר ראש העדה ואומרים אחרי שהמנויים על הצבור אינם מן המנין כמו השוחטים והמשמשי' וסופרים והמשוררים וכיוצה בהן עליו משפט וחובה לתת רשיון לכל הנושא הבא לקחת ובהגיע תור החשבון מדי שנה בשנה לפני המושל יכול לעשות חשבון הטוב בעיניו אלה סופרים ואלה משנים ואלה זובחי זבח כי על פרנס העיר מוטל למסור נפשו בעד עדתו כדמצינו שהראשונים מסרו נפשם על ק"ה ואז"ל כל העוסקי' עם הצבור יהיו עוסקים עמהם לש"ש שזכות אבותיו מסיעתן כו' וכהנה דברים הרבה ומנהיג העיר אומר שאינו מכניס א"ע אף בספק עלילות מצעדי גבר אם לא ינוחו ולא ישקטו ישא ביום ההוא לאמר לא אהי' לכם למנהיג העיר והוא מנהיג את הצבור בנחת אשר אין לו תמורה נקי כפים כו' ונלע"ד שהדין עם פרנס העיר וכי שייך לומר שזה ימסור נפשו בשביל חבירו בדבר שאין כופין לחברו עליו הא גדולי פוסקי' ס"ל דאין כופין בזה"ז על מצות עשה של פ"ו (כמבואר באה"ע סי' א' וביש"ש פ' הבע"י ורז"ל ב"ב ס' ב') אמרו דין הוא שנגזר על עצמנו שלא לישא אשה כו' ואפילו אם כופין אין אומרים לא לאדם להכניס בספק סכנה בשביל שיזכה חברו מכ"ש במקום שיכול חברו לקיים המצוה במקום אחר והנה הארץ רחבה וכי מחויב הוא לדור תחת הישמעאלים הא במדינות עארפיע כל מלכי ארץ מלכי חסד וכל הפרתמים ופחתים מטיבים עם היהודים בכל המקומות זכרה להם אלדי לטובה ועל הרב העיר מוטל לגעור באנשים אשר להם הריב עם ראש העדה ויהי' חכם הרואה את הנולד ויוכיח על פניהם שיכשילו לעתיד לבוא אם יבוזו את ראשיהם לעיניהם לא ימצאו איש אשר יצא לפניהם ונתפרדה החבילה מכל עניני הקהלה מחברת ישראל ומאהבת ריעים ולדבר על לב המון דברי נחומים גמירא גזרה עבידי דבטלה כך נלע"ד אמנם אחרי שרב הנ"ל בקש מני לשאול פי רבינו נר"ו בזה כאשר אכתוב ולעשות רצונו חפצתי.
1