תשובה מאהבה חלק א קכ״חTeshuva MeAhava Part I 128
א׳ועל אשר הקשיתי סי' ס"ז ל"ז ע"ב על הרמב"ם פ"ז מהל' ס"ת ה"א שכתב מ"ע על כל איש ואיש מישראל לכתוב ס"ת לעצמו שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה כלומר כתבו לכם תורה שיש בה שירה זו לפי שאין כותבין את התורה פרשיות וכ' הב"י בי"ד סי' ע"ר פי' כיון דקיימ"ל דאין כותבין את התורה פרשיות דהתורה חתומה נתנה ע"כ לא קאמר שיכתבו שירת האזינו לבדה אלה היינו לומר שיכתבו כל התורה עד שירה האזינו וכ"כ הב"ח יעויי"ש והנה לולי דברי הרמב"ם הייתי אומר מה דאז"ל בנהדרין דף כ"א ע"ב מצוה לכתוב ס"ת שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה ר"ל כך היתה קבלה בידם לכתוב התורה שיש בה שירה זו או שיכתוב התורה עד שירת האזינו אבל לפמ"ש הרמב"ם הוכיחו רז"ל הדברים משום דהתורה חתומה נתנה והקשיתי לשאול מנא להו זה דלמא כך היתה מצות הש"י שיכתוב כל איש לישראל לעצמו שירת האזינו לבדה כמו פרשיות תפילין ומזוזה ע"ז כתב רומכ"ת לא ידענא מאי קא קשיא לי' הלא מבואר במקומו גיטין דף ס' דליכא אסורא לכתוב פרשיות רק בכתיבה להתלמד מתוכן וכעין זה כתיבת פ' האזינו דכתיב בה ולמדה את בני ישראל כו' ואני מקוצר רוח חכמה לא ירדתי לסוף דעתו בזה וכי לא נוכל לומר לומר שהיתה מצותו יתב' לכתוב שירה זו וללמדה כל הימים וכן נראה לכאורה לס"ד דהש"ס במס' נדרים ל"ח ע"א טרם דמסיק לפלפולא בעלמא ועלינו לקיים מצוה לחובה כמו תפילין ומזוזה ועוד תמהתי א"כ למ"ד מגלה מגלה נתנה וכן נראה דעת הרי"ף ז"ל כמ"ש הרא"ש אין מ"ע לכתוב ס"ת זולת השירה לבדה ודברים הללו צל"ע לענ"ד.
1
ב׳ומה שתמה הגאון בעל ש"א סי' ל"ד ועל דברי הרמב"ם האלה כתבתי בס"ד ישוב נכון לעיל סימן ס"ז.
2
ג׳והנה ידידי החכם השלם הרב החריף המופלג בתורה מוה' איסרל ליסא כאשר ראה מכתבי והוסיף מדעתו להקשות לפי הוכחת הרמב"ם ועתה כתבו על כל התורה נאמר משום דקיימ"ל אין כותבין פרשיות כי התורה חתומה נתנה א"כ רבא דקאמר במס' סנהדרין כ"א ע"ב אע"פ שהניחו לו אבותיו לאדם ס"ת מצוה לכתוב משלו שנאמר ועתה כתבו לכם ע"כ גם רבא ס"ל התורה חתומה נתנה ותימה הא רבא בעצמו כללא כייל בהחולץ ובכמה דוכתי דהלכה כר"ל בשלשה מקומות לבד ותו לא ובדבר הזה פליגי ר"י ור"ל במס' גיטין דף ס' ע"א ור"י ס"ל מגלה מגלה נתנה והשבתי לו דרבא לא קאמר כלל זה אלא אם פליגי ר"י ור"ל מדעת עצמם אבל במקום דאמרו בשם אחרים איכא עוד דקיימא רבא בשיטתי' דר"ל כמ"ש תוס' בכמה מקומות ה"ה נמי להיפך אם אמר ר"י משמי' דאחרים כמו הכא דקאמר משמי' דר' בנאה תורה מגלה נתנה אפשר דלא ס"ל רבא דקיימ"ל כר"י נגד ר"ל ואם לא אמצא סתירה בשום מקום נלענ"ד נכון לתרץ חומר הקושי' ואמרתי עוד אופן אחר בזה ולא אוכל כעת להאריך כי לבי נמלא עצבון רוח ויגון וה' ברחמיו ממעון קדשו הוא יצק עלי רוח נחמה וינחמני עם אבלי ציון דברי ידידו השש בכבודו ושמח בתורתו ה"ק אלעזר פלעקלס.
3