תשובה מאהבה חלק א פ״טTeshuva MeAhava Part I 89
א׳בע"ה יום ג' כ"ו סיון תקסד"ל שלום למר מחותני הרב המפורסם כו' מוה' אלעזר נ"י.
1
ב׳בקשתי שטוחה לפני מר מחותני נ"י להשיב לי ע"ד אילנות הגדלי' בהר קברות נפלים רחמנא ליצלן והענפים מסככים עד חלוני בהכ"נ קלויזן ויש שרוצים לומר שצריך לקצוץ אותן הענפים מפני שמביאים טומאה לבהכ"נ ולענ"ד אחר העיון במקור דין זה אין בזה שום חשש וזהו דאיתא במשנה אהלות פ"ח הסככות והפרעות שהן יכולין לקבל מעזיבה רכה דברי ר"מ וחכ"א מעזיבה בינונית ויעיין בתוס' י"ט לפי דעת הראב"ד אפילו אם מקבל מעזיבה אינו מטמא באהל אלא מדרבנן ולפי דעת הרמב"ם כפי פי' הכ"מ שם אם מקבל מעזיבה בינונית מטמא באהל מדאורייתא דהיינו אם יש בענפים פותח טפח ואם אינו מקבל מעזיבה ליכא טומאת אהל מדאוריית' יעוי"ש ואותן הענפים המסככים בבהכ"נ המה רכים ביותר ובודאי אינן מקבלין מעזיבה ולפי דעת הראב"ד אפילו טומאה דרבנן ליכא ולדעת הרמב"ם אינו אלא מדרבנן וכ"ז הוא אי ידעינן בודאי שיש קבר תחת ענף אחד אלא דלא ידעינן תחת איזה אבל בנ"ד יוכל להיות דליכא קבר כלל תחת אילן זה ויש כמה ספקות בזה וכ"ז יש להחמיר להכהן לילך באותו מקום אפילו אם יש כמה ספקות אבל להביא טומאה מאהל אל אוהל זו בודאי ליתא כי יכולין לומר אפילו אם יש שם קבר דלמא אינו פותח טפח וטומאה רצוצה היא ובוקעת ועולה אינו מביא טומאה מאהל לאהל ובאשר בארנו דכ"ז הוא מדרבנן ויש כמה ספקות בזה ולדעתי אין להחמיר וללמוד אני צריך כ"ד מחותנו הק' יוזפ' הוק.
2
ג׳תשובה בע"ה יום ג' כ"ו סיון תקסד"ל פראג שלום טובה וברכה עד אחרית הימים לכבוד אהובי ידידי מחותני הרבני המופלג החרוץ מוה' יוזפ' ני'.
3
ד׳אהובי ידידי מחותני נר"ו לא ידעתי למה טרח מעלתו לגבב קולות בענפים האלה שלא לקצץ אותם מה יתרון הכשר בזה ובגוף הענין דוק לאידך גיסא להחמיר מה גם שאינם עתה בריאים וחזקים לקבל מעזיבה יהיו רחבים ובריאים לאחר זמן ויהיו אז צריכין קציצה וכי נעמוד צופה ומביט להשגיח שמה אם יהיו חזקים לקצצן ולא עוד הא לדעת הרמב"ם מביאים טומאה מדרבנן אף שאינם ראוים לקבל מעזיבה בינונית ועתה אפילו אם יש ספק שמא אין טומאה תחתיו הוי ספק דרבנן באתחזק הטומאה לא מיבעי' לתירוץ רבא במס' עירובין דף ל"ו ע"א בכל ספקא דרבנן דאיתחזק האיסור להחמיר אלא אפילו לשנויא קמא שני טומאה הואיל ויש לה עיקר מן התורה ועיין שם ברש"י ד"ה הואיל וד"ה ומשני עייש"ה ה"ה הכא טומאות דמיין להדדי ויש להחמיר אף שהוא דרבנן וידעתי שהרמב"ם בהלכות מקואת פסק כת"ק דר' יוסי והארכתי במק"א בס"ד ועיין בש"ך י"ד סימן ק"י אות כ' ועיין ש"ך שם סימן שפ"ט (ועיין מ"ש לעיל סימן ע"ט).
4
ה׳ועוד נלענ"ד דאינו בכלל ספק כלל אחרי ששם מקום מיוחד לקברות הנפלים מיום היות שם מקהלות ישראל מסתמא אפס מקום שאין בו מת כי כ"מ שנמצא שנקברו שמה כמה אלפים נפלים ואין בשום מקום שום ספק טהרה ומה לנו להקל בדבר אשר אבותנו ואבות אבותנו קצצו הענפים האלה הלא ידוע שאני נתגדלתי בבית הסמוך ונראה שם בבית אדוני אבי מורי המנוח זצלה"ה וראיתי פעמים רבות שקצצו הענפים אשר האהילו גם ידעתי שנדון זה הודיעו כמה פעמים למורי הגאון נ"ע ושלח תכף לקצצן ובדרך כלל מה לנו להכניס להקל בדבר שאין בו לא פעולה ולא יתרון אפי' אם יש כמה ספקות להקל ואין בקציצה זו שום בל תשחית מכ"ש לדעתי שאין אני רואה ספקות בזה להקל כ"ד הטרוד מאד ודש"ת מחותנו. ה"ק אלעזר פלעקלש.
5