תשובות בית חדש, הישנות קנ״הTeshuvot Bayit Chadash, HaYeshanot 155
א׳אווז שנמצא הגף שלה שבור סמוך לחבורו בגוף ואין ידוע אם קודם שחיטה או לא בש"ע סי' נ"ג פסק לטריפה והוא מתשובת מהר"י קולין שורש ל"ה ומשמע דמיירי דמקום שחבורו כגון שהוא כבוכנא באסית' קיים ואפילו הכי מטרפי' אותו משום דאם ידוע שהוא קודם שחיטה הי' טריפה כיון שאינו רוחב גודל ואעפ"י דבב"י גופי' פוסק אפילו סמוך לגוף כשר וא"כ בע"כ צ"ל דמה שפסק אחר כך בנמצא הגף שבור כו' היינו דווקא בשבשבר עצם החיצון יש בו עוקץ. מכל מקום לדידן לא נפקא לן מידי בעוקץ וא"ה טריפה ואף על פי שמהר"ם איסרליש מיקל משום ס"ס מ"מ קשה הדבר להקל נגד דברי מהרי"ק שאוסר בפירוש וגם מדברי הג"ה ש"ד סי' פ"ז בשם מהרא"י משמע שאוסר שכתב שם היכי דנשבר העצם כו' עד ואם היה בקי היה יכול להבחין כו' משמע דכל היכי דהספק תלוי בחסרון חכמה אסרינן אפילו ס"ס משום דדעת שוטים לאו כלום הוא וע"כ נראה להחמיר היכא דליכא הפסד מרובה ועוד בנ"ד נראה להטריף מטעם אחר שקודם השחיטה מעקמין הגפיי' של אווז ומניחין אותה על גבה של אווז וקרוב הדבר שמחיים נעשה וכן כתב הר"ן בריש חולין היכא דאיכא מידי למיתלי להתיר ולאיסור או דליכא מידי למיתלי בה לא לאיסור ולא להתיר תלינן לחומר' ובנ"ד איכא למתלי באיסור ואף מהר"ם איסרליש מודה בזה ועוד נראה ברור דאף מהרמ"א לא בא להקל אלא משום דיש מכשירין בנשבר סמוך לחבורו בגוף ולפיכך אין ראוי להקל מטעם ס"ס אלא באין לו עוקץ דהתם הוא דיש מכשירין אבל ביש לו עוקץ פשיטא דאין לסמוך אס"ס וכבר כתבתי דנ"ל אף באין לו עוקץ אין להקל והאו"ה יחיד נגד כל רבוות':
1