תשובות בית חדש, הישנות ס״הTeshuvot Bayit Chadash, HaYeshanot 65
א׳ראובן מכר סחורתו לגוי והגוי נתן לו מקצת דמים וקבע לו זמן לסוף שני חדשים ישלם כולו ויקח סחורתו וקודם הגעת הזמן הטילו מס אם חייב ליתן מס מן הריוח כי ראובן טוען אולי יגיע לו הפסד שלא יהא ריוח:
1
ב׳תשובה דין זה נלמדינו ממ"ש מהר"י בת"ה דא"צ ליתן מס מהריבית שעלה על המשכנות שלא נזקוף מג' טעמי' חדא כדכתב הרא"ש פ"ק דע"ז דכל המלוה הבאה מריבית כשמביאה לידי פרעון חשיב כמציל מידם דכל כוונתם להפקיע הכל אפי' יש עליה משכון וכיון דהכי הוא נרא' דלא חשיב ממון ודאי אלא ספק אתי ספק לא אתי ואין סברא שיוצא הוודאי על הספק וכו' לפי טעם זה ודאי דהכי לא הוה ספק אלא ודאי אתי דדוקא גבי ריבית שהוא מחסרו ממון חשיב כמציל מידם וכדאי' פ"ק דקידושין ימכור אדם בתו ולא ילוה בריבית אבל סוחר שקנה סחורתו להרויח אין כוונתו להפקיע מן הסתם. עוד כתב טעם אחר כיון דאין מרויח מידי בריבית אין מן הראוי ליתן ממנו מס לפי טעם זה נמי דמאחר דנתן לו מקצת דמים עכ"פ כפי שיעור הריוח ומרויח בהן חייב ליתן ממנו המס:
2
ג׳עוד כתב טעם ג' דאין צריך ליתן מס מהריבית כיון שלא בא לידו מעולם דהא הכא בא לידו כפי שיעור הריוח עוד יש טעם לחייבו הכא כיון שהעובדי כוכבים ומזלות התחייב בסתם סך מעות כך וכך ונכלל בו הקרן והריוח דמי לריבית שנזקף עם הקרן דצריך ליתן ממנו מס אעפ"י שלא בא לידו ואינו מרויח בו כלום עד זמן שקבע לו כ"ש הכא שבא לידו הריוח ומרויח בו דפשיטא דחייב ליתן ממנו מס ומה שטען ראובן שיגיע הפסד לאו טענה הוא כל סחורה יש לחוש בו שמא יגיע בה הפסד ואין דנין בזה אלא לפי מקומו ושעתו ותו דהכא קרוב לשכר ורחוק להפסד הוה כיון שהסחורה והריוח הכל ברשותו הוא וזה א"צ לפנים הנראה לפע"ד כתבתי וחתמתי שמי אנכי הקטן יואל:
3