תשובות הגאונים (הרכבי) י״גTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 13
א׳ושש'. הא דאמר אביי האי מאן דכתב [גי]טא לא ליכתוב ודין דמשמע דינא אלא כתוב ודן וכול' [ש]מעתא היכי גרסי לה רבנן ופירושי כולהי וטעמא דכל חדא וחדא ואי איכתיב גיטא כהילכתיה וטעה סופר בחדא מהני דאביי או במקצתהון או בכולהו מי מפסיל גיטא או לא. ואו אתרא דאתא גיטא מיניה אתרא רחיקא הוא ולאו כל עידן שכיחי אינאשי דאזלין להתם אלא זימנא חדא בשתא מהוא לתקוניה לההוא גיטא ומיהביה לדילה. הכין היא שמעתא אמ' אביי האי מאן דכתיב גיטא לא ליכתוב ודין דמשמע דינא אלא ניכתוב ודן. ולא נכתוב למיהך דמשמע חוכא אלא נכתוב למהך. ולא נכתוב איגרת דמשמע אי גרת אלא נכתוב אגרת. ולורכיה לואו דוכדן ואלא משמע כדי. הא שמעתא הכי גירסא דכולי עלמא ואיכא רבנן דמוספין בה ונכתוב תלתא יודין בדתהוייין דיתצבייין ואלא משמע תהויין ותצביין. ולוריך בה בואו דתירוכין וואו דשיבוקין ואלא משמע תריכין ושביקין. וטעמיהו הכין הוא. או כתב ודין משמע ודין דיהוי ליכי מינאי כלומר דינא דאית עילואי למכתב ליך ספר תירוכין ולא קאמ' הדין ניהו ספר תירוכין דכתבית ליך ואו כתב למהך ולא תאלי ליה לכרעא דהי משמע מלשון שחוק כלומר תריכית יתיכי בחוכא או לחוכא ולענין או כתיב איגרת לישנא דגורא בלשון אמרי זנית ואשה שזינת אומ' לה גרת ויש משל גירא ברומאני ומפלגא לקצירי ואתי למימר דהאי הכי קאמ' לה איגרת אם זינת יש לה שיבוקין ותנאי הוא זה ואו כתב וכדי לשון רק שאין בו טעם הוא ומילי דכדי הכין פירושיה ואתי למימר כדי תריכית ותיכי דברים רקים נתתי ליך שלא בודאי. והנך דגרסי תלתא יוד בדתהוייין ותצבייין לא...
1