תשובות הגאונים (הרכבי) י״דTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 14
א׳... דאינו תחילה דהיל' כי הא מתניתין דתנן גט שכתבו עברי[ת] ועידיו יוונית יונית ועידיו עברית כשר וכו'. הולכך כל גט שכתוב בלשון פרסי יוני ערבי ארמי סורסי כשר בכל לשון כ[שר] ובלבד שיהא כתיקונו ואו אפילו הועתק גופו שלגט ותורפיו [אל] לשון אחר וחקרנוהו ונמצאו התיקונין כתיקון חכמ' בגט כשר הוא והוא ששנינו גופו שלגט הרי את מותרת לכל אדם. ר' יהודה אומ' ודן דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין וכול' ועוד תיקנו וכדו ועוד אמ' אביי האי מאן וכו', עכשו אם תורף הדברים הללו נמצאו בגט אפילו בלשון אחר כשר וודאי דלכתחלה צריכין סופרין לעיוני בהדין תיקונין כולהון ואו לא עבוד לא פסלינן ליה לגט אלא באתר דקאי בעל ומערער או יהיב בעל רשות לסופר ליכתוב גט שלם ולעדים לחתום ולמסור וכבר נכתב התורף כתיקנו אע"פ שלא דיקדק הסופר באלו התקנות שתיקנו חכמ' לא פסלינן ליה לגיטא דלא משמע לן כד ליכא עירעורא דבעל לא דינא מן ודין ולא חוכא משום דלא תליא לכראעיה דהי וכול' אלא שרינן ליה מיד ואו אינסיבא בכשרות אינסיבא לה ואלא כתיב תורפיה דגט שפיר כהוגן לא משתריא ביה בין בשעת הדחק בין שלא בשעת הדחק וזו שאמרנו בכל לשון או כתב כהוגן כשר הוא הני מילי דאיעבד אבל לכתחלה לא יעשה שמא לא יוכל לחבר באותו הלשון דברים מכוונין על התורפין הללו ושמא אם יפלו ביד מחקר ימצא בם פגם אלא אם כן שנועדו בית דין חשוב בארץ יון או רומי או פרס וכוונו דברים ששמו אותן מומחין והחזיקום שהרי מוחזקין הן ואם לא נועדו כך אלא יחיד כתב גט בלשון אחר טעון מחקר בדיקה ואינו מוחזק בזה ובהחקרו והמצאו מכוון כהוגן כשר הוא:
1