תשובות הגאונים (הרכבי) רי״בTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 212
א׳ודשאילתון תינוק שמתה אמו והיה אביו במדינת הים אם אמו ואבי אמו אומרין יהא גדל אצלנו ואם אביו ואבי אביו אומרין יהא גדל אצלנו מניחין אותו אצל אם אמו ואבי אמו ומדמינן ליה להא דתניא מי שמת והניח בן קטן לאמו יורשי האב וכול'. או דיל' הני מילי במיתה אבל מי שהלך למקום רחוק לא. ילמד אדונ'. הכין חזינא דכי הא מילתא לא אמרינן בה אין מנחין אותו אצל מי שראוי לירשו לפי שקרובי האב אינן יורשין אותו ואביו גופיה שהוא יורש אותו סל' דע' מימנע מיניה. אלא הכין חזי למיתבע בטיבותא דתינוק גופיה אם כן הוא דרגיל באינש מינהון ומכיר אותו ושמח בו הוא חזי למישקליה דביה טפי מיתבא דעתיה כגון ההיא דתנן אם היה בנה מכירה כופין אותה להניק ונותנין לה שכרה ומניקתו מפני הסכנה. ואמרינן ההיא דאתאי לקמיה דשמואל אמ' ליה לרב דימי בר יוסף זיל בידקה אותבה בכלא דנשי אהדריה אכולהי לא אמ' מידי כי מטא לגבה סוא לאנפה כבישתינהו לעינה מיניה אמ' לה נטף עינא דראי בריך סומה במאי בדקינן ליה אמ' רב אשי [בריחא] ובטעמא. ואם אינו מכיר אדם מהן ודעתו מיושבת בו חזינן היכא טפי אית ליה נחת רוח אי זה מהן עשיר אי זה מהן דעתו רחבה איזה מהן יש לו נשים יכולות לשאת תינוק ולסובריה מניחין אותו היכא דחזינן דטפי עדיף ליה. ואם כולן שווין בכל אלה קרובי האב קודמין דבמקום אב קימין. והיכא דמישתבק מחמת קרובי האב קשי ליה ויש עליו כחרפה אבל קרובי האם אינן כן:
1