תשובות הגאונים (הרכבי) פ״אTeshuvot HaGeonim (Harkavy) 81
א׳וכן שלשה שהטילו לכיס:
1
ב׳אמ' שמואל שנים וכו'. לומר דפלגין ליה לשכר בשוי. אמ' רבה מיסתברא דהכי קאמ' שמואל בזמן שהטילו זה מנה וזה מאתים ולקחו שור שחורשין בו לבני אדם שהשכר שנוטלין לחרישתן בשור חולקין אותה בשוה אבל לקחו שור לחרישה ונצרכו לטבוח אותו ומצאו בו רוח זה נוטל מן הרוח לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ורב המנונא אמ' אפילו לקחו שור לחרישה ועמד לטביחה אם מצאו ריוח זה נוטל מן הרוח לפי מעותיו וזה נוטל מן הרוח לפי מעותיו. מותיבי שנים שהטילו וכו'. מ" ופריק הד' אותבוי אי היכי אדתאני וכו'. ופריק רבה דחסורי מחסרא והכי קתני לקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו הוא הדין למאי דאמרי דאו כי דחשיבי למעבד עבדו שותפותם קיימת והשכר לאמצע ואו לא יכילו למעבד מאי דחשיבו ואישתתפו אדעתיה אלא איצטריכו למילתא אחריתא כבר איסתלקא לה שותפותם דחשיבו והוה ליה זה לקח בשלו וזה לקח בשלו וסליקא לה הא שמעתא והילכתא כרבה ודקא מותבינן תנן וכן שלשה שהטילו לכיס פחתו או הותירו כך הן חולקין איכא דקא משוו לה קושיא לרבה דקאמ' היכא דהטילו לכיס זה מנא וזה מאתים ליקח שור לחרישה ולקחו שור לחרישה ובתר הכין אימליכו עליה לטביחה הוה ליה כלקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו ואקשו לה הא מתניתין דהטילו לכיס תנן ולא קא מפליג בה ותנן כך הן חולקין דאלמא כל אחד לפי מעותיו כהיו שם שלש מאות. ואנחנא חזייננא דהאי קושיא על עיקר דשמואל היא דקאמ' השכר לאמצע וקא מקשו ליה הא מתניתין דאלמא השכר לכל אחד לפי מעותיו ופריק שמואל שאם הותירו דזבנו בזוזא וזבינו בזוזא ודנקא השכר לאמצע והכא במאי עסיקינן כגון דזבנו באסתירי רצינאתא דאינון עתיקאתא כי ההיא דמפרשינן התם מאי הלמו אמ' רב נחמן רצינאתא וזבינו כזוזי חדתי דטפי עדיפי ופ איפכ סליקאן ברחמי שמיא:
2