תשובות הר"י מיגאש ק״אTeshuvot HaRi Migash 101
א׳שאלה מה יאמר אדוננו נר העולם נשיא נשיאי הלוי נטרי' רחמנא ואחייה. בראובן מבני פא"ס נשא ממנה אשה וכתב לה אביה חלק מביתו שהוא דר בו וכנסה בבית אחד ששכר אותו לה בי"ב דינרים לשנה וראובן זה יש לו חלק בבית אבותיו מיוחד בפני עצמו ובו סחורותיו ונכסיו וכששלמה השנה בקבץ ראובן להעתיק דירתו מהבית המושכר אצלו לבית שיש לו בו חלק ואמרה לו לאה אתתו לא אלך עמך לחלקך פן יקניטוני ויסערוני אביך ואמך אבל אתה תבא עמי אל חלקי שבבית אבי ואמר לה ראובן לא יצערך אחד מהם ואת יודעת זה יותר ממני אמנם כוונתך להוליך אותי לבית אביך כדי שיצערו אותי אמרה האשה א"כ שכור לי בית ונדור בה ולא אדור אני בחלקך עם אביך ולא אתה תדור עמי בחלקי בבית אבי ואם לא תשכור לי בית תפרע לי כתובתי ואפטר ממך והשיב לה ראובן אין ליך עלי כלום אבל תצא בלא כתובה ונכנסו ביניהם רודפי שלום ונשאר ראובן עמה בבית ששכר אותה לה זה חמש שנים בי"ב דינר לשנה והיתה מוחלת ראובן ממושכ' וכל שנה מוסיפים עליו בשכירות והוא מקבל על עצמו התוספת ואם יצא מביתו יאבדו חפציו ויגנבו כליו ויוכרח להפסיד מעות ולקבל על עצמו כל מה שיוסיפו עליו ודחק אותו הדבר הזה הרבה וכל יום נופל ביניהם מחלוקת ויארכו הדברים שהוא אומר בחלקי אדור והיא אומרת לא כי אלא נלך אני ואתה ונדור בחלקי.
1
ב׳ועתה רצוננו לעמוד על דעת רבינו הרב אם שומעין טענת לאה האומרת לא אדור בחלקך כדי שלא יצערו אותי אביך ואמך ויהי' מחוייב לדור בחלק' ואם אינו רוצה נכריח אותו להשכיר לה בית ויעזוב החלק שיש לו ריקם ואפי' שיאבדו נכסיו ואם הוא נמנע מלהשכיר לה בית תהיה מניעתו כאלו ציער אותה ויתקיים לפרוע לה כתובתה או כיון שחלק ראובן מיוחד בפני עצמו מדירת אביו ואמו נדחית טענת לאה באמרה אביך ואמך יצערו אותי ותתחייב לדור עמו בחלקו ואם נמנעה תצא לא כתוב' ותהיה כמורד' יורינו אדוננו ויקבל שכר מן השמי'.
2
ג׳תשובה עמדתי על זה על מה שזכר השואל בדבר זה והוא מניעת אשה זו מלדור שם בחלקו בהיותה טוענת אביך ואמך יצערו אותי ובקשה לדור בבית אביה בחלקה שכללה טענה זו אינה טענה ועם היות שיש לה חלק בבית אביה אין ראובן מחוייב לדור בחלק הנזכר אם אביה ואמה דרי' שם לפי שיש לו בזה צער ואע"פ שלא הי' לו שום חלק ולא בית ומה שעשו רודפי שלום לפשר ביניהם ושכר לה בית אין זה אלא אם היה שכר דירה עם חמותה ונתאמת שחמותה ציערתה אמנם אשה זו עדיין לא דרה עם חמותה ולא ראתה ממנה נזק כמו שזכרתם ואין לנו להכריח את בעלה וישכור לה בית באומד בלבד אא"כ נתאמת זה עליה בפועל וא"כ טענת זו שהאשה שאומר' פן יצערני אביך ואמך אינה כדאי שימנע ראובן מלדור בחלקו אבל יכריח אותה לדור עמו בחלקו כמו שזכרנו ואם היא נמנעת מזה תצא בלא כתובה כדין המורדת אלא שאם היו אביו ואמו דרים במקום מושכר להם והוא פורע עמהם חלק בשכירות אז היתה טענתה טענה ותהיה הבחירה בידה לדור אצלם או תצא מהם אבל הואיל ויש לו בית קנוי לו כמו שזכרתם אין שומעין לה ולא נתחייב אותו שיניח את ביתו במה שיש לו בזה היזק גדול וקושי בהיותו נעתק משם.
3
ד׳ונמשך לנו דין זה בנשוא' מדין הגרושה ואם הנושאי' מתחלפים הדין בהם שוה. וזה שאם היה חצר של שניהם והיא נשואה היא מחוייבת ללכת עמו אל חלקו ואם היתה גרושה היא מחוייבת לצאת מחלקה וה"ה בחצר דאגרוה מיגר וכן הדין אם היתה חצר שלה והיא נשואה שהוא חייב לדור בה כמו אם היתה גרושה שהוא מחויב לצאת ממנה להיות שאין לו בה חלק. ובשני הנושאים אם יש לו חלק בחצר אין מחייבין אותו לצאת מפני ההיזק הנמשך לו מזה כמו שאמרו אבעיא להו היתה חצר של שניהם מהו ת"ש היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניה במאי עסקינן אילימא בחצר שלו פשיטא ואלא בחצר שלה הא תניא ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא לאו כה"ג דילמא דאגור מיגר. מאי הוי עלה ת"ש דאמר טלטולא דגברא קשה מדאיתתא שנאמר מטלטלך טלטלת גבר וזה דאמר בהעתקה פעם אחת כל שכן וק"ו בהיותו מעתיק דירתו בכל שנה.
4
ה׳ואם היא נמנעת מללכת לדור עמו בחלקו הנה היא מצערת אותו והיתה כמורדת על בעלה ותצא שלא בכתובתה כמו שזכרנו אלא שאם נתקוטטה עתה חמותה הוא מחוייב להוציאה אל מקום מושכר לא אל חלק' בבית אביה כמו שזכרנו ואם הוא נמנע מזה יהיה כדין מורד על אשתו ויוציא ויתן כתובה וכן הדין ואין לשנות.
5