תשובות הרא"ש נ״ב:ב׳Teshuvot HaRosh 52:2
א׳וששאלת נשים שחולצות ולא מתייבמות אם צריכות קריאה משום דלא חפצתי לקחתה משמע דאי בעי ייבם והא לא מצי ליבומי פשיטא שצריכות קריאה אף על גב דקריאה לא מעכבא מכל מקום לכתחלה כל דין חליצה בעינן וכן החולצות ולא מתיבמות כגון איסור מצוה ואיסור קדושה מדאורייתא עולה ליבום אלא משום גזרת ביאה ראשונה אטו ביאה שנייה וכן עריות שיש בהן ספק קידושין הצרה במקומה עומדת בחזקת היתר ליבם הלכך כולם עולים ליבום מדאורייתא ולא פלוג חכמים בכל החולצות וצריכות קריאה.
1
ב׳והאי דמספקא לך אם האשה נאמנת על עצמה לומר שכלו חדשי העובר שילדה אחרי מות בעלה כשלא שהה שלשים יום כדי שלא תצטרך חליצה לא ידענא במאי נסתפק למה תהא נאמנת אפילו לאחר איתתא לא מהימנא כל שכן לעצמה להתיר יבמה לשוק ולא מצינו נאמנות לאשה אלא ההיא דעשרה יוחסין (ע"ד) דקאמר התם שלשה נאמנים על הבכור חיה ואביו ואמו והתם גופיה לא אמרינן הכי אלא משום דגלי קרא יכירנו לאחרים ובשביל שהאמינה תורה לאב אף על פי שהוא קרוב ויחיד וטעמא שאין להעיד אלא הוא ואין אחר יכול להכירו ילפינן מינה הוא הדין חיה ואמו ושלום אשר בן ה"ר יחיאל זצ"ל.
2