תשובות מהר"ם, דפוס ברלין, שער ב, בעניני איסור והיתר צ״דTeshuvot Maharam, Berlin Edition, Part II, Issur VeHeter 94
א׳ועל הטפט שפרסת לפני ארון הקדש עבור רצפת אבנים אשר שם כשהחזן נופל על פניו נראה כמו משתחוה לה יפה דקדקת ויישר כחך אע"ג דבפ' הקורא את המגילה עומד (כ"ב ע"ב) לחד לשנא משמע דלא אסור אלא פשוט ידים ורגלים מ"מ לל"ק דהתם משמע דמדרבנן אסור אפילו בלא פשוט ידים ורגלים וכן פי' רבי' יהודה מפריש ומה"ט אביי ורבא מצלי אצלויי פי' מטין לגמרי על צידם ולא הי' פניהם כנגד הקרקע כלל וכן פי' במחזור ויטרי בשם רב האי גאון זצ"ל דס"ל אפי' בלא פשוט ידים ורגלים אסור מדרבנן אם פניו כנגד הקרקע ול"ל טעמייהו דאביי ורבא הוי משום דאין אדם חשוב רשאי לפול על פניו בצבור אא"כ נענה כיהושע בן נון דא"כ בפ' אין עומדין (ברכות ל"ד ע"ב) גבי השתחואה זה פשוט דים ורגלים מאי שייכא התם מלתא דאביי ורבא אע"כ טעמא דידהו כדפרי'. והשתא ניחא דמייתי התם למלתייהו ומשום השתחואה דאו' זו פשוט ידים ורגלים מייתי עלה מלתא דאביי ורבא דא"ג דמדאו' שרי ע"ג רצפת אבנים להשתחות בלא פשוט ידים ורגלים מ"מ מדרבנן אסור ולהכי אביי ורבא מצלי אצלויי ע"כ טוב לפרוש שום דבר ע"ג הרצפה שאפי' אם בני אדם חשובי' נזהרי' ומצלי אצלויי כשהם חזנים הם רבים עתה עם הארץ שאין בקיאי' שנופלים לגמרי על פניהם ואי איישר חיליה אבטלינה ג"כ בצנעא שלא לעשות לנו שם ואתה שלום וכל כנותך כנפש סר למשמעתך מאיר בר' ברוך שיחי'.
1
ב׳ועל החליצה כיון דכבר חלץ לה חליצה פסולה שוב לא חזי' ליה ליבמה לא הוא ולא שאר אחים ויש לכופו לחלוץ כמו שאר מ"ע א"ל עשה סוכה ואינו עושה מכין אותו וכו' (כתובות פ"ו ע"א) דחליצה מעושת כדין כשרה וחובטין אותו עד שיאמר רוצה אני והכי אשכחן ס"פ מצות חליצה (יבמות ק"ו ע"א) בההוא דאתא לקמי' דר' חייא דבתר דאטיעיי' דחלץ לה חליצה פסולה ואפסלה מיניה הוצרך לחלוץ לה חליצה מעלייתא למשרי לעלמא.
2