תשובות מהר"ם, דפוס ברלין, שער ב ג׳Teshuvot Maharam, Berlin Edition, Part II 3
א׳שאלה. וששאלתם על האלמנה שתפסה כל ממון בעלה למזונות ואמרי' בפ' אלמנה ניזונית (כתובות צ"ו ע"א) אלמנה שתפסה למזונותיה מה שתפסה תפסה ומעשה בכלתו של ר' שבתאי שתפסה דסקיא מלאה מעות ולא הי' כח ביד חכמי' להוציא מידה. תשו' הא לכם תשו' ר"י הבחור זצ"ל ומה שכ' אחי דכיון שתבעה מזונותיה כל מה שתפסה יכולה לעכב אפי' כמה וכמה מההוא דאלמנה והירושלמי לפ"ז לא שבקית חיי לכל בריה דנשים שהן גבירות ויש להן בנים קטני' יקחו הכל ולא יתבעו לעולם כתו' ויתפסו הכל בעבור מזונות וכן שאינן גבירות אם יש מטלטלי' גדולים בתוך הבית או כסף וזהב יקחו הכל אלא יש ללמוד פי' דהא מלתא דקאמר התם (ירושלמי פ' אלמנה ניזונת ה"ב) ר' יוסי בר בון מכיון שהיא עתידה לשבע בסוף אפי' חוי מה בידך לא אמרי' לה אבל אינה עתידה לשבע בסף אמרי' לה חוי א"כ גם זאת שלקחה הכל ואין עתידה לשבע בסוף אמרי' לה חוי ומוציאי' מידה כל היותר ממזונות הראוי' לי"ב חדשים כי יותר אין ראוי שישאר בידה ממה שראוי למכור בפעם אחת ובקרקעות ובהא שיעורא אמרי' מה שתפסה תפסה ואלף זוז דקאמר לאו דוקא א"נ נראה בעשירה שהיתה ראויה לכך לי"ב חדשי' מה שתפסה תפסה ראוי לומר אפילו ביותר מי"ב ובלבד שתפסה פחות מכדי כתובתה שסופה לשבע לבסוף על כתו' עדיין אבל אם תפסה יותר על כדי כתו' שאין סופה לשבע לא והא דקאמ' אפי' חוי מה שבידך לא אמרי' לה היינו היכא דידעי' בה דלא תפסה כדי כתו' שעדיין סופה לשבע אבל לא ידעי' כמה תפסה לא ולכאורה אם היתה חוזרת ותובעת מזונותיה לאחר ימים ואומרת שכבר כלו מזונותיה לא הי' מוכרי' קרקעות היתומים עד שתשבע כמה לקחה עכ"ל והשתא לפי דבריו אחרי שהיתומי' אומרי' שתפסה יותר מכדי כתובתה הי' לנו להשביעה אמנם לפי דברי רבי' שמשון אחיו שחולק עליו אפי' בתפיסה יותר אין להשביעה וכן משמע מדברי רמב"ם ז"ל.
1