תשובות מהר"ם, דפוס לבוב קנ״גTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 153

א׳^סמרדכי ב'"מ פ"ד סי' ש"ב ראשיתה. תשו' מיי' לספר קנין סי' ס' ראשיתה. (ב"מ ד' מח.)

ב׳אמר רבא קרא מסייע ליה לריש לקיש וכחש בעמיתו בפקדון ומתניתא דתנן נתנה לבלן מעל ואמר רבא דוקא בלן מעל דלא מיחסר משיכה אבל מידי אחרינא דמחסרא משיכה לא מעל עד דמשיך ופירש"י זצ"ל דוקא בלן דקתני מעל הנותן משום דשכירות קניי' גמורה היא בנתינת הפרוטה ואינו יכול לחזור בו שאין מה למשוך אבל אם נתנה על דבר שיש בו למשוך לא מעל עד דמשיך והא מתני' דנקט בלן ולא נקט מידי דאית ביה משיכה מסייע לי' לריש לקיש. מכאן יש ללמוד דמעות קונות לרשב"ל כל היכי דאין לו מה למשוך ומדר"ש בן לקיש נשמע לר' יוחנן כי היכי דרשב"ל דאמר משיכה קונה מפורשת מן התורה אפי' הכי היכי דאין לו מה למשוך מעות קונות לר' יוחנן נמי דאמר שהמשיכה בגוי קונה ולא מעות היכא דאין לו לגוי מה למשוך מעות^עצ"ל קניות: הילכך נראה בעיני אני המחבר ישראל שיש לו בהמה מבכרת מותר לו לישראל לקבל מעות מן הגוי ולמכור לו העובר אע"ג דלא משך הגוי ומועיל להפקיע העובר מן הבכורה וחוזר וקונה מן הגוי אחר שיוולד ואפי' לר"ת דפסק (ע"ז ד' ע"א. תוס' ד"ה רב וע"ש.) דמשיכה קונה בגוי הואיל ואינו יכול למשוך העובר מעות קונות ומשיכת האם אינה מועלת דהא ר"ת גופי' פסק (סנהדרין ד' פ': תו' ד"ה עובר) דעובר לאו ירך אמו הוא וא"כ כמאן דמנח בדיקולא דמיא והוי להו ככלים המונחים על גבי הבהמה דלא מהניא משיכה דבהמה לאקנוי כלים שעליה אלא בכפיתה כדא' פ"ק דב"מ (ד' ט'.) ואע"ג דמקניא בחליפין בשמעתין ואע"ג דאילו משיכה וכפיתה הוי קני לעובר אפ"ה הואיל וגוף העובר אינו יכול למשוך ולקנות על ידי המשיכה דבהמה מעות קונות דהא ה"נ גבי בלן היה יכול לקיים השכירות על ידי חליפין דכשם שהשדה ניקנת בחליפין בשמעתא קמייתא דקידושין (ד' ג'.) ה"נ שכירות שדה מיקניא בחליפין כדתניא (ב"ק ד' עט.) כשם שהקרקע ניקנת בכסף ובשטר ובחזקה^פצ"ל כך שכירת קרקע כו': וה"ה^צעי' תוס' קידושין כ"ז. ד"ה ומקומו: בחליפין ואפ"ה הואיל ואינו יכול למשוך אותה מעות קונות הכי נמי אע"פ שיכול להקנות את העובר בכפותה ומשיכה מתורת חצר הואיל ואינו יכול למשוך גם את העובר מעות קונות ואע"ג דלכאורה משמע מלשון רבי' שמשון פ"ק רבכורות דר"ת סבר שהעובר נקנה במשיכת האם. זה לשונו מפי' ר"ת ידע לאקנויי קנין גמור (בכורות ד' ג':) ש"מ גיף העובר היה מקנה לגוי במשיכת האימהות ובענין^קצ"ל זה: יכול להועיל הקנין אפי' הקנה לו קודם שהיתה מעוברת דא"ל פרה^רצ"ל לעוברה: מעוברת אני מוכר לך דהוי כמודקל לפירות עכ"ל. ממה שכתב אפי' הקנה לו קודם שהיתה מעוברת משממ וכ"ש אם הקנה לו לאחר שנתעברה האם א"כ הואיל ואפשר להקנות במשיכה אין המעות קונות. אומר אני דר"ת ז"ל סבר דאי' העובר נקנה במשיכת האם ואפי' קודם שנתעברה ומה שכ' רבי' שמשון כן הוא דעתו כ"ש לאחר שנתעברה הבהמ' כשמכר לו הבהמה והעובר במעות ומשך הבהמה כפותה כ"ש שקנה העובר במשיכת האם ומשום חצר. אור זרוע: