תשובות מהר"ם, דפוס לבוב ש״זTeshuvot Maharam, Lemberg Edition 307

א׳^למרדכי ב"ק פ"ח סי' פ"ט. וששאלתם אם יש להשביע אשת איש גם בזה איכא פלוגתא טובא ובעיני נר' דלא משבעינן לה לא מטעם דאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד דהאי טעמא לא שייך אלא בדברים שבינה לבין בעלה דאהא מייתי לה תלמודא פ' השולח (גיטין ד' מו.) ופ' המדיר בכתובות (ד' עד:) ופ' אלמנה ניזונית (כתובות ד' צז:) גבי אלמנה מוכרות בין בב"ד בין שלא בב"ד מנכסי בעלה אבל במילתא דשייכי בה אחריני לא איכפת לן בניחותא דבעלה שאינו רוצה שתתבזה אשתו בב"ד אי דינא תתתזה ותתבזה כדא' פ' מי שמת (בבא בתרא ד' קנ"ד:) גבי מעשה בבני ברק בא' שמכר בנכסי אביו ועירערו עליו בני משפחה לומר קטן הי' וכו' עד לומרו לקוחות אנן זוזי יהבינן לינויל ולינויל אלא טעמא משום מה שקנתה קנה בעלה ואף בנכסי מלוג שלה שלא שמתה בכתובתה אין בעל חוב שלה גובה מהם ואפי' לוותה עמדה ונשאת כמו שאפרש לפר"י היכ' דלוותה מלוה על פה דבעיא היא פ' יש נוחלין (בבא בתרא ד' קל"ט.) בעל בנכסי אשתו לוקח הוי או יורש הוי וכו' ולא איפשטא ונהי דפסק רשב"ם בשם ר"ח דאם לוותה קודם שנשאת ועמדה ונישאת דיורש הוי משום פסידא דמלוה ר"י לא פסק כן וכן כתב רבי' ברוך בר' יצחק משם ר"י ז"ל בפ' מי שאמר הריני נזיר (ד כ"ד.) דכי היכי דאמר' האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה בעלה מוצא מיד הלקוחות משום דאינהו אפסדו אנפשייהו דלא הוו להו למיזבן^ממאיתתא דיתבא תותי גברא ה"נ אינהו אפסדו אנפשייהו דלא הוו להו למיזפא בלא שטר כו'. כצ"ל וכן הגיה מהר"ם במרדכי שם. בלא שטר לאיתתא דקיימת לאינסובי וכיון דאלו אמרה לא הלויתני או לא הפקדת בידי או החזרתי לך או הפסדתי פקדונך לא היינו משביעין אותה כיון דאין לה מה לשלם השתא נמי לא משבעינן לה דכל מאי דקאמרה מהימנינן לה^נמיותר הוא וט"ס. (במאי דקאמרה) כל זמן שהיא תחת בעלה לענין שלא להשביעה^סצ"ל אותה. עתה במיגו דאי בעיא אמרה לא הפקדת בידי או החזרתי לך או נאנסו מידי ואלו קאמרה הכי לא משבעינן לה תחת בעלה עד שתתאלמן או תתגרש השתא נמי לא משבעינן לה ומהימנינן במאי דקאמרה שבשעה שהפקיד בידה אמר לה אל תחזירי לי אלא ע"פ שנינו שלא להשביעה תחת בעלה^עצ"ל ונאמנת. במיגו כדפי' אבל כותבין לו פסק דין שנתחייבה לו להחזיר פקדונו או לישבע שכך צוה לה שלא להחזיר כי אם על פי שניהם אם תתאלמן או תתגרש^פצ"ל ואם לא. ? ולא תרצה להחזיר לו אז ישביענה שהוא כדברי':