תשובות מהר"ם, דפוס לבוב ע׳Teshuvot Maharam, Lemberg Edition 70
א׳וראשית תשו' זו הביאה המרדכי פ"ק דב"מ סי' ר"י וה"ה אם כתבו לו פסק דין וחייבוהו נאמן לומר פרעתי ובשבועה וכו' שאין זה דומה לשטר שנכתב לעדות אבל פסק דין כותבין מפני שאין הדיין נאמן לומר לזה זכיתי ולזה חייבתי אלא כל זמן שבעלי דינין עומדין לפניו כדאיתא פ' עשרה יוחסין (קידושין דף ע"ג:) וכשפרעו איפשר שלא חש ליטלו ממנו וכ"ש אם לא ידע כשכתבו לו אבל בשטר כותבין איך פלוני בר פלוני אמר הוו עלי עדיםזצ"ל והלכך: והילכתא אם לא נטלו כשפרעוחצ"ל או: לא כתב עליו שובר איהו דאפסיד אנפשי' וכן הלכה למעשה ואם טען פרעתי או אמר כבר נשבעתי בב"ד נשבע לאמת דבריו שכבר פרע ונשבע ופטור וסעד לדברי מצאתי בדברי ריב"ן אבל רב אלפס פליג ופסק אם אמר נשבעתי כבר בב"ד נאמן בלא שבועה ואם הוחזק כפרן שלא נשבע אז נשבע שבועת ב"ד הראשונה ופטור ואין נ"ל אם הוחזק כפרן בעדים חייב לפרוע ואין נאמן על אותו ממון עוד לישבע ושכנגדו נשבע ונוטל בלא שבוע'טכ"ה בכ"י וט"ס (לא שנא הוחזק כפרן לאחר שבועה) כמו שפסק בפ' הגוזל קמא וכפרן דינו מתחלק לו' פנים כמו שפי' (ע' סוף סי' ס"ב) לעיל:
1