תשובות מהר"ם, דפוס לבוב פ׳Teshuvot Maharam, Lemberg Edition 80
א׳(פ"ג ב"ב ד' מ"ט) אין לאיש חזקה בנכסיעצ"ל אשתו: פשיטא כיון דמשעבדי לי' לפירי פירי הוא דקאכיל לא צריכא דכתב לה דין ודברים אין לי בנכסייך וכו' ותימא נחת רוח עשיתי לבעלי מי לא תנן לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה וכו' אמר רבא לא נצרכא אלא באותן ג' שדות למעוטי מאי אילימ' למעוטי שאר נכסים כ"ש דהויא לי' איבה דאמר לה נתת עיניך בגירושין ובמיתה אלא למעוטי נכסי מלוג והאמר אמימר איש ואשה שמכרו בנכסי מלוג לא עשו לא כלום כי איתמר דאמימר כגון דזבין איהו ומית דאתיא איהי ומפקא אי נמי דזבני איהי ומתה דאתי איהו ומפיק כתקנת אושא כר' יוסי בר חנינא אבל זבינו תרוייהו לעלמא א"נ זבנה איהי לדידי' לא והלכתא כאמימר כדתרצינןפבכ"י כתוב ואי' ואי' והוא ר"א ואיבעית אימא: ואיבעית אימא (ד' נ'.) לעולם למעוטי נכסי מלוג ואמימר דאמר כר' אלעזר וכו' ובס"פ מי שהיה נשוי תנן (כתובו' ד' צה.) וכתבה הראשונה ללוקח דין ודברים אין לי עמךצט"ס הוא: כלום וכו' ותרצינן כשקנו מידה ופרכינן ותימא נחת רוח עשיתי לבעלי וכתב רב אלפס (בב"ב שם) ש"מ בין נכסי דידה דאינהו נכסי צאן ברזל ובין נכסי בעל דמשעבדי לכתובה אם לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה בכולהו יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי וכן הלכה ובסוף פ' האשה שנפלו לה נכסים גרסינן (כתובות ד' פא:) אלא הא דתנן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתך מונחת ליך על השולחן אלא כלקצ"ל נכסי: נכסייך אחראין לכתובתיך ה"נ דאי בעי לזבוני לא מצי מזבין וכו' ופרש"י התם דהא דתנן לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה וכו' ה"מ באותן ג' שדות כדלעיל אבל בשאר נכסים לא ושגגה היא דהא אמר לעיל אלא למעוטי שאר נכסים כ"ש דהוה לי' איבה ורשב"ם תירץ דהמכירה קיימת כל זמן שלא תתאלמן ותתגרש אבל לאחר אלמנות וגירושין תבטל היא המכירה מטעם שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי ותגבה בכתובתה ואי קשיא הא דאמר בפ'רצ"ל החובל ד' פ"ט: התקבל תזבון לכתובתה בטובת הנאה לבעלה דאי מחלה מחלה וכו' ובפ' נערה שנתפתתה (כתובות ד' נ"ג.) נמי אמרינן מוכרות כתובתה לבעלה יש לה כתובת בנין דיכרין והיכישצ"ל מוכרת: מוכר טפי לבעלה מלאיש נכרי אחרי קנין של בעלה והא מצי למימר נחת רוח עשיתי לבעלי בתרויהו ונ"ל שכל דבר שהגוףתצ"ל שלה: שלאאולי ט"ס הוא: החוב או מוחלות או מוכרת ומקנה דבר שהוא שלה מן הדין בזה אם מסרבת כנגד הבעל מלהקנות לו או לאחר לא הויאבצ"ל לי': לה איבה ולא שנא נדוניא דהנעלת לי' ולא שנא מאי דאוסיף לה מדילי' אבל שיעבוד בעלמא שיש לה על נכסיו מכח שטר כתובה שמסלקת עצמה מזה כיון שהגוף קיים על זה אמרו דהוו לי' איבה שיאמר לה עיניך נתת בגירושין ובמיתה שאילו נחיה יחד זמן מרובה יש בידי עודגצ"ל לקנות: לקבל נכסים והרי שיעבד לה דקנאי ודעתיד אנא למיקני. תדע שהרידצ"ל אמרו: דאמרו נכסי מלוג לא אמרי' נחתהבכ"י ליתא וט"ס: רוח עשיתי לבעלי וע"כ הטעם שזה בא מכחה ה"נ בגוף חוב הכתובה יש להסביר הטעם כדפי' לעילוענין בפ"ע הוא ורשום פ"ג היינו שהוא מאבי אסף פ"ג דב"ב ושייך הוא לסי' פ"א: פ"ג סולם המצרי אין לו חזקה ולצורי יש לו חזקה היכי דמי סולם המצרי כל שאין לו ארבע חווקים חלון המצרית אין לו חזקה חלון הצורית יש לו חזקה איזה הוא חלון המצרית כל שאין ראשו של אדם יכול לכנס בתוכהזצ"ל יותר מכאן: הרי זו חזקה.
1