תשובות מהר"ם, דפוס פראג קי״חTeshuvot Maharam, Prague Edition 118
א׳קיח. איני כדאי ששלחתם אלי אך ענוות' תרבני אע"פ שיש כמה הוכחות שיש כח לקהל בחצר כמו לפני הבתים ואין לי לפרש מ"מ אין לקהל רשות להוסיף על הפתחים כדתנן (ב"ב ס' ע"א) א' לא יעשנו שנים דא"ל בחד פתחא מצינו לאצטנועי מינך בתרתי לא כו' ואפי' הי' כבר שם פתח כיון שנסתם ופירץ פצימיו אינם רשאי' לחזור ולפתחו כדאי' פ' השותפי' (י"א ע"ב) ובני חצר מעכבי עלי' ולא שמעתי הפרש בין חצר שלפני הבתים לרחובות שלנו שאחורי הבתים ואדרבא רואה אני שהדברי' ק"ו דטפי עבדי מלתא דצניעותא ברחובות מבחצר. אמנם מה שטוען אפטרופא של בני החצר שכל החצר שלהם מחמת שכתוב בשטר [מכר] פלוני בית חתנות של הקהל וטובי הקהל חתומי' על [שטר המכירה] וכו' לא דמי לעורר על השה וחתים עלה בעד כו' דהא אמר בגמרא (כתו' ק"ט ע"א) לא שנו אלא בעד אבל דיין לא איבד זכותו דהדייני' חותמי' על השטר אע"פ שלא קראהו. ועוד אע"פ שיש לקהל חלק בחצר יפה מכר לו [ראובן] ללוי בית חתנות של הקהל כי אחרי שמכר לו הבית וחלקו מן החצר מה היה לו [למכור] לו אם לא בית חתנות של הקהל ושלום מב"ב. ונראה כחוזרים בהן מערעורן ואחולי אחלי' גבי' ונהי דאנהו אחולי אחלי אחריני לא מחלו.
1