תשובות מהר"ם, דפוס פראג קי״טTeshuvot Maharam, Prague Edition 119
א׳קיט. ואשר החזקת' גדול האחים בקרקע מה שטען אבי נתנו לי והחזקתי בו כמה שנים בחייו ואף כי אחרי מותו ולא אמרו לי אחי דבר כו' לא ידעתי מאין הרגלים דכיון דאחיו קטנים היו מעיקרא כשיד לתוכו הא קיי"ל (ב"מ ל"ט ע"א) אין מחזיקי' בנכסי קטן ואפי' הגדיל דכת כה"ג לא ידע למחויי. ועוד כיון דאין לנו לומר שלא חלק בנכסי אביו א"כ אין חזקתו שבחיי אביו חזקה וחזקתו דלאחר מיתת אביו נמי לאו חזקה דלא קטעין מאחי זבנתי' דחזקה שאין עמה טענה היא שלא א"ל אחי דבר מעולם. ואפי' במגו לא מהימני' לומר אבי נתנו לי במגו דאי בעי אמר מאחי זבינתי' תדע דהא אמרי' (ב"ב מ"ז ע"א) בן אומן יש לו חזקה ומוקי לה דקאמר בפנינו הודה לאבינו ומהימני שכך הוא [אבל] במגו דאי בעי אמר [אני] זבנינא מינך לא מצי למזכי באמירה וחזקה דאבוהן. ועוד סוף דבר דכל היכא דקתני אין לו חזקה לעולם אין חזקתו מועלת ואפי' במגו אא"כ יש לו ראייה בעדי' כדקתני עלה (ב"ב מ"ז ע"ב) וכלן שהביאו ראי' ראייתם ראי' [ובכחמ] דוכתי דייקי' גבי אין לו חזקה הא ראי' יש משמע דוקא ראי' פירוש בעדים ותו לא. וטעמא דחזקה משום דעד תלת שנין מזדהר איניש בשטרי טפי לא ה"מ היכא דאידך איבעי לי' למחויי ולא מיחה אבל היכא דלא מבעי' לי' למחויי הו"ל לאזהורי בשטרא לעולם ואין בחזקתו כלום דכל כה"ג לא תקינו רבנן דתהוי חזקה לומר שטרא הוי לי ואירכס אלא ודאי אמרי' שקרא קאמר עד שיביא ראי' בעדי' כדפי'. אומן שאין לו כלי אומנתו בידו דמי להדיוט ק"ו להדיוט כמוני אין ספרים ותוס' בידי ושלום כנ' אוה' מאיר בר' ברך ז"ל ה"ה.
1