תשובות מהר"ם, דפוס פראג קנ״בTeshuvot Maharam, Prague Edition 152
א׳קנב. נשאלתי על כלאי הכרם והשבתי כי לכתחלה מותר לזרוע כל מיני זרעים בכרם כי לא נאסרו כלאי הכרם בחו"ל מד"ס אלא חטה ושעורה וחרצן במפולת יד ומותר לזרוע לכתחלה כל זרעי' שרוצה בכרם ואין איסור בדבר לא איסור זריעה ולא איסור אכילה ולא איסור הנאה כדאמ' פ"ק דקדושין (ל"ט ע"א) ותו חזיי' לההוא גברא דהוי זרע חטי ושערי בי גפני א"ל ניתי מר ונשמתי' א"ל לא צהריתו קיי"ל כרבי יאשיהו דאמר עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד ולספרי' דגרסי לא קיי"ל כר' יאשיה' הוי בתמיה אטו מי לא קיי"ל כר"י אע"ג דבכמה מקומות בתלמוד יש אמוראי' [דאמרו אין הלכה כר"י] בפ' תולין (שבת קל"ט ע"א) גבי כשותא בכרמא אין הלכה כן אלא כר"י דנהוג [האידנא] עלמא כתלתא סבי כדאמר (ברכות כ"ב ע"א חולין קל"ו ע"ב) אע"ג דרנב"י מחמיר ע"ע גבי בעל קרי מ"מ פסק לקולא לכך הקילו נמי לפטור ממתנות זרוע ולחיים בחו"ל בראשית הגז כן נמי פטור בשאר [מתנות] מיהו [בפרק] הזרוע (קל"ב ע"ב) רב נחמן עצמו הי' מחיר דקאמר התם דקניס גלימא היינו פי' שרובם במקומם היו נוהגי' כמותו ולכך קנסו מ"מ אנו סומכי' לגמרי דנהיג העם כג' סבי וכל משניות ובריתות שאוסרי' אפי' בהעברת [עציץ] והוסיף ובא הויי' דלא כרבי יאשיהו ולא קיי"ל כותיהו אלא כר"י ושלום יצחק ברבי שמואל ז"ל.
1