תשובות מהר"ם, דפוס פראג רכ״בTeshuvot Maharam, Prague Edition 222
א׳רכב. ר"ת מתיר שילך גוי עם ישראל בשבת בנר דלוק בידו בכל מקום הן למשוך יין הן להוליך להם דהא טלטול נר אינו אסור אלא משום מוקצה ואף לר"שדבהא] מוקצה מודה כדאמר ס"פ כירה (שבת מ"ז ע"א) הנה לשמן ופתילה הואיל ונעשה בסיס לדבר האסור פי' שהם טפלים לשלהבת בעודם בו שהוא ניכר וכיון דליכא איסורא אלא משם מוקצה שרי להו לטלטולי מן הצד דבכלהו מוקצה דעלמא [הכי[ שרי וכיון דשרי מן הצד אי שקיל ליה [גוי] לנר בלאו מן הצד שריאד כיון דאי [בעי] ישראל מטלל ליה מן הצד בהיתר ורואה בו אי מטלטל ליה גוי באיסור לית לן בה. אבל ודאי אסור שידלליקנה לצורך ישראל שהרי דבר זה אין ישראל יכול לעשותו בשום ענין וגם בדבר זה יש צד היתר דהא אי בעי ישראל יכול עשות בלא נר. ומ"מ אין להקל בכך ולהתיר בזה הענין.
1