תשובות מהר"ם, דפוס פראג רכ״טTeshuvot Maharam, Prague Edition 229
א׳רכט. וששאלת המלוה על המשכון והוא ש"ש ובשעת קבלת המשכון אמר איני מקבל אחריותו עלי מי הוי כאומנין שאמרו טול את שלך (ב"מ פ' ע"ב) והוי כש"ח ולא סלק א"ע לגמרי כי התם או הוי כאומר הא ביתא קמך ונסתלק לגמרי בעניותי נראה דאפי' ש"ח לא הוי דכל היכא דאמר מעיקרא הכי לא מבעי' הכא דאפי' כי לא אמר הכי לא מחייב אלא כש"ש כי אמר בהדי' שלא באחריות פטור מכלום דמשמע שלא באחריות מכל וכל ואפי' בפשיעה נמי לא [אלא אפי' הי' חייב באונס היכא דלא אמר כי אמר שלא באחריות פטור אפי' מפשיעה] כדמשמע פ' בתרא דמנחות (ק"ט ע"א) הרי עלי עולה ע"מ שאקריבנו לבית חוניו כו' עד הקריבו לבית חוניו יצא ופריך בגמ' והא מקטל קטלא ומשני נעשה כאומר הרי עי עולה ע"מ שלא אתחייב באחריות' אלמא אע"ג דאמר הרי עלי עולה וחייב אפי' באונסי' אפ"ה כי הדר אמר ע"מ שלא אתחייב לא מבעי' באונסי' דלא מחייב [אלא אפי' בפשיעה לא מחיב כגון היכא] דמקטל קטלא דל"ל דוקא כי [אמר] ע"משאקריבנו לבית חוניו דהו"ל כאומר ע"מ שאהרגנה אבל אמר ע"מ שלא אתחייב באחריות [לא מפטר בפשיעה דהא ליתא דמדתלי טעמא נעשה כאלו אמר ע"מ שלא אתחייב באחריותה] אלמא דבהאי נמי הוי דינא הכי ועוד מטעם אחר לא דמי לטול את שלך והבא מעות [דהתם לא א"ל] אלא להודיעו דלא תפיס לי' אאגרי'.
1