תשובות מהר"ם, דפוס פראג רנ״הTeshuvot Maharam, Prague Edition 255
א׳רנה. מותר לכבות דליקה ביו"ט דהא אמרי' (ביצה כ"ב ע"א) בשביל שלא יתעשן הבית מותר ומוקמי' לה כר' יהודה ופסקי' הלכה כר"י במכשירי אוכל נפש וכ"ש אם יש קדירה בבית דהיינו בשביל שלא תתעשן הקדירה דמותר אפי' לרבנן דהיינו אוכל נפש [גמור] ותדע דכל מפני איבוד ממון היינו כמו מכשירי אוכל נפש דהא מיבעי' לן בפ"ב דביצה אם מותר לכבות מפני אבוד ממון ומייתי עלה ההיא דאם מפני שלא תתעשן הבית וקרי לי' מכשירי אוכל נפש וכן כיבודי נר מפני תשמיש והיינו טעמא מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך ובלבד שתהא הנאת אדם.
1