תשובות מהר"ם, דפוס פראג ש״אTeshuvot Maharam, Prague Edition 301
א׳שא. תספרו חמשים יום וא"ת והלא לא סופרי' אלא מ"ט וי"ל דלא ציוה הקב"ה לספור נ' יום דהכי קאמר עד ממחרת השבת השביעית שהוא [יום חמישים תספרו] א"נ נ' יום [אוהקרבתם] דלבתרי' קאי וה"ק קרא עד ממחרת השבת השביעית ולא עד בכלל חמישים יום והקרבתם מנחה חדשה. נראה דספק חשיכה יכול לברך וא"צ להמתין עד שיהא לילה ודאי כיון שהוא ספיקא [דרבנן] שאינו אלא זכר למקדש. וי"א דאפי' ביום סמוך לחשיכה עדיף דמשמע תמימות כדאמר במנחות (ס"ו ע"א) ולא נהירא.
1