תשובות מהר"ם, דפוס פראג של״גTeshuvot Maharam, Prague Edition 333
א׳שלג. אשר שאל אדוני אם שמעון הנתבע אמר מרצוני שישבו אוהבי אצלי כשאטעון עמכם שלא יסתתמו טענותי כי אתם הרבים או דלמא מצו השותפי' לומר לא מגלינ' טענותינו בפני אהביך דלמא מרמזי לך ברמיזויהו וקריצותיהו לטעון. נראה בעיני דשותפי' נמי אין להם לישב שם כולם כשאחד מחבריהם טוען עם היחיד ודאי טענותי' [דשמעון] טענה דקא מסתתמי טענתי' דשנים או שלשה יודעים להערים יותר מן האחד. ואיכא למיחש נמי לדידהו דלמא מרמזי אהדדי כשישמעו טענותיו של הנתבע ויערימו יותר מאלו היה אחד מהם לבדו טוען עמו ועוד דקמסתתמי טענתי' כדפי' דדמי עליה כאריא ארבא וכי מותר להרביץ אריא בב"ד כדי שיראהו הנתבע וידאג מלפניו ויסתתמו טענותיו ודבר פשוט דלא גרע מאחד לבוש איצטלא ואחד לבוש סמרטוט [שאומרי' לו] בוש כמותו או [הלבישו כמותך] (שבועות ל"א ע"א) וכן שלחו פזמייכו וחותו לדינא וחכמי התלמוד לא יכלו לכתוב ולברר כל הדברים הגורמים לסתום טענות הבע"ד אלא כתבו לנו קצת ותן לחכם ויחכם עוד בזה וכיו"ב יחושו הדיינם וכ"ש היכא דקא טעין איהו [בהדיא] דמסתתמי טענותי והדבר ידוע שהוא כך הלכך השותפי' יבררו להם אחד [שיטעון] בשביל כולם או כל א' יטעון בפני עצמו וילך לו ושוב יטעון השני וכן השלישי וקודם שיפסקו הדין יטענו כלם. ואם יש טורח לב"ד אחד לזכור כל הטענות יבררו ג' וד' ב"ד או ב"ד אחד בב' ימים או בג' ימים או יכתבו שטרי טענתם והא מלתא לא הוי אטרוחי ב"ד בכדי מטעמא דפרי' וראובן גם הוא אין ליקח קרוביו ואוהביו אצלו כשיטעון כדפרי' מה"ט.
1