תשובות מהר"ם, דפוס פראג שצ״וTeshuvot Maharam, Prague Edition 396
א׳שצו. ראובן שבא אצל שמעון במרחשון והיו נותנים מאה מדות של שיפון [בז' זקוקים] ואמר לו בכמה תתן לי ק' מדות של שיפון בתמוז ואמר שמעון בי' זקוקי' ויאות ראובן והניח מקצת משכנות ביד נאמן עם התבואה שמכר לו לתן לו י' זקוקי' בתמוז בין תוקיר התבואה בין תיזול ושמעון הקנה לו התבואה לתת לו בתמוז בין תיזול בין תוקיר. דעתי נוטה שהוא אגר נטר ואסור ואמר רב נחמן (ב"מ ס"ג ע"ב) כללא דריביתא כל אגר נטר אסור דכי קץ לו דמים לתת י' זקוקי' בשעה שנותני' אותו בז' אסור וא"ת והרי לא משך ראובן את התבואה לרשותו והוי כשיבא לתן לו י' זקוקי' כאלו קונה עכשיו התבואה אפי' תהיה התבואה בזול אין כאן אגר נטר שהרי עכשיו הוא נותן ונושא איברא ה"נ משך [דקנין] תחת משיכה היא דכשהכלי מושך כשהקנה בו הוי כאלו מושך כל התבואה ומה שהניח ביד שמעון למשכון הניח שלא האמינו דאנן סהדי דאלו בעי ראובן לזבונה מיד הוי מזבנה אם הי' משכון אחר מניח על דמיה הלכך הוי הקנייה מעכשיו דאגר נטר הוא. נ"ל כללא זה דוקא בכל מילי דאית ליה קצבה לדמיו שאם בא למכרו עכשיו לא הי' מוכרו אלא בדמים דכ"ע מזבני ובא אחר וקבלו ביותר מדמיו של עכשיו לתת דמים לאחר זמן אגר נטר הוא ואסור דאלו הו"ל זוזי השתא הוי שקיל כשער של עכשיו ומשום דל"ל זוזי שקיל ביותר ביוקר. אבל סחורה שיאן דמיה קצובים לתתה לכל אדם בשער אחד כגון מעיליהן ודומיהן שאין נמכרי' לפי השער אלא לפי מה שיעלה חן בעיני הלוקחים ואמר א' תתן לי בכך דמים עד זמן פלוני אפי' העלה בדמיהן לפי ראות עינים מותר ובלבד שלא יאמר אם מעכשיו [בכך] אם לאחר זמן בכך מפני שפעמים שדמים שזה יתן לו לאחר זמן היה לוקח עכשיו אם יבא אדם הצריך לה שהרי אין קצבה לדמים ופעמים שנותן כפלים בדמים הצריך להם. ונ"ל דמכאן סמכו הראשונים הולכי [דרך רוסיא] לקבל מעילי' וסחורה שאין דמים קצובים בהעלאת [דמים] עד לאחר זמן.
1