תשובות מהר"ם, דפוס פראג תנ״וTeshuvot Maharam, Prague Edition 456
א׳תנו. השיב רש"י על היבמה שנפלה לפני יבם משומד צריכה חליצה ואין חילוק בין שקדשה הבעל ואח"כ נשתמד בין שנשתמד [קודם] קדושין שהמשומד הרי הוא כישראל חשוד לכל דבר שנאמר חטא ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא ואין לחלקו [מדת] ישראל אלא שאין נאמן באיסורין הואיל וחשוד הוא עליהן ויינו יין נסך הואל וחשוד הוא לע"ז [וקידושיו] קידושין וחליצתו חליצה כללו של דבר הרי הוא כישראל חשוד. והתשו' הנמצאת בתשו' הגאוני' שאם נשתמד בשעה שקדשה א"צ חליצה דקידושי' ונישואים הראושנים מפילים לחליצה וליבום אין לסמוך עליהם דדבריהם סותרים זה את זה שאם זיקתו זיקה וחליצתו חליצה לאחר שנשתמד מה לי קדשה קודם לכן מה לי קדשה אחכ הרי הוא מחזיקו כישראל גמור להיות חליצתו חליצה ואם בשמדותו נחשב כגוי גמור היאך הוא זה שתהא חליצתו חליצה ע"כ אין לה תקנה אלא בחליצה, וצור ישראל יאיר עינינו במאור תורתו. שלמה ב"ר יצחק.
1