תשובות מהר"ם, דפוס פראג ת״פTeshuvot Maharam, Prague Edition 480
א׳תפ. עוד שאלת' באחד שלקח ספר מיד חבירו ובא אחר וערער עליו ואמר המוכר הודה לי שאבי משכנו בכך וכך והלוקח אומר אם היה [המוכר] בפנינו יאמר שמשכנו ביותר ועל אותן טענות כתבת סברות לא התבוננתי בדבריך דאם היה מוכר קיים לא הייתי מאמינו בשום טענה שיאמר להפסיד ללוקח דאפי' [כע"א] לא הוי דאין אדם משים עצמו רשע שימכור לאחרי' ספר הממושכן בידו ומפסיד המערער בדברי' שאין עשוי' להשאיל ולהשכיר כגון קונטריסים כאשר אמרנו ואפי' סבר דלא מהימן לומר לקוח בידי משום דברים העשויי' להשאיל ולהשכיר [מ"מ] הלוקח ממנו אם בא המערער להוציא חייב להחזיר לו דמים שנותן משום תקנת השוק כיון [דמוכר לא הוי] גנב מפורסם ואם תשיבנה א"כ כל הדברי' [העשויי'] להשאיל ולהשכיר אם מכרן השואל יפסיד המשאיל משום דאחזוקי אינשי בגנבי לא מחזקי' כדאמר בפ' כל הנשבעין (שבועות מ"ו ע"ב) גבי זה אומר לקוחי' וזה אומר גנובי' וה"נ לא מחזקי' המוכר שבגנבה [ומרמה] מכר של אחרים [זה] לא הוי כללא [אלא] דלא מחזקי' גברא שילך לגנוב בבית חבירו אבל זה בהתירא בא לידו וכל בע"ד חד מינייהו [רמאי] הוא לקח משל חבירו שלא כדין ולא יפה כח הלוקח מכח המוכר ומאי דלא מהימן מוכר לא טעני' ללוקח.
1