תשובות מהר"ם, דפוס פראג תקנ״טTeshuvot Maharam, Prague Edition 559
א׳תקנט. פסק רבינו יוסף דאסור לומר לגוי בע"ש עשה מלאכה זו בשבת מפני שמסייע ידי עוברי עבירה ולמורי הישר נראה להביא ראי' דודאי אסור לומר לגוי מבע"י עשה מלאכה זו בשבת דגרסי' ביבמות (מ"ח ע"ב) וינפש בן אמתך והגר זה גר תושב ומקשי' דאמר פ' ד' מחוסרי כפרה (כריתות ט' ע"א) ר' שמעון אומר א' גר תושב וא' עבד ואפי' התושבי' עושי' מלאכה לעצמן כישראל בחול ופסיק כותי' וי"ל התם מיירי בעושה מלאכה לעצמו והכא מיירי בעושה מלאכה לישראל דאסור מכאן מוכיח דא"צ למחות לשפחות גויות שעושות מלאכתן בבית הישראל אבל אם עושות מלאכתינו אסור ויש למחות בידם כ"ש שאסור לומר לו עשה מלאכתי בשבת. אבל איסור מוקצה דרבנן מותר לומר לגוי לעשותו וראי' מפ' הפועלים (בבא מציעא צ' ע"א) מהו לומר לגוי חסום פרתי ודוש בה [שבת] דאיסור סקילה גזרו ביה רבנן [כו'] אבל איסור דרבנן פשיטא דלא גזרו אבי"ה.
1
ב׳הג"ה. אבל מהר"ם ז"ל אמר דיכול לומר לאחר השבת למה לא עשית כך וכך [בשבת שעבר] והביא ראי' לדבריו וי"מ דאפי' קודם השבת מותר לומר עשה כך וכך בשבת ע"כ.
2