תשובות מהר"ם, דפוס פראג תר״יTeshuvot Maharam, Prague Edition 610

א׳השיב רבי' אפרים מרעגנשפורק את רבינו יואל הלוי בספר אבי"ה בסי' אלף ומ"ט.

ב׳תרי. על צורות עופות וסוסים [שציירו בבית הכנסת] ששאלת אם מותר להתפלל שם ובאת לדמות לצורת לבנה ואנדרטא א"כ הי' לך לשאול אם אסור בהנאה וכע"ש להתפלל שם אבל אינו דומה לטבעת שיש עלי' ותם [שהוא] דמות צלם פרצוף אדם או דמות [חמה] ולבנה ודרקון שעובדי' להן וצורת דרקון הוא נחש בריח בשמים ושמו תלי הגדול ומושל במזלות ומש"ה חשיב ליה בהדי צורת חמה ולבנה אבל צורות עופות וסוסים אין עובדי' להן אפי' כשהן תבנית [בפני] עצמן כ"ש כשהן מצויירי' על הבגדים [ותניא ע"ז מ"ב ע"ב] כל הפרצופי' מותרי' חוץ מפרצוף אדם ומוקים לה פרצוף אדם במוצא דוקא לר' יהודה אבל רבנן אפי' פרצוף אדם מתירי' במוצא הלכך אין כאן בית מיחוש.

ג׳ורבינו אליקים [חמיו של ראב"ן] פי' הא דתנן כל הפרצופי' מותרי' חוץ מפרצוף אדם [היינו בעושה כדמתרץ אביי והאי כל לאו דוקא דהא צורת חמה ולבנה ודרקון הם בכלל האיסור הואיל וחשיבי ציורים ופלום ותדע מדמותב אי במוצא אימא מציעתא כל הפרצופי' מותרי' חוץ מפרצוף אדם ואי] במוצא פרצוף אדם מי אסור והתניא כעוק' ואמאי לא מותיב לה מרישא דקתני כל הפרצופי' מותרי' וכללא הוא והתנן המוצא כלים ועליהם צורת דרקון חמה ולבנה יוליכם לים המלח אלא ש"מ האי כל לאו דוקא כדאמר בריש בכל מערבין (עירובין כ"ז ע"א) דאין למדין מן הכללות אפי' במקום שנאמר בו חוץ. ועוד י"ל דדוקא אביי מוקי לה הכי בעושה אבל אנן קיי"ל כרבא דאמר כולה במוצא ומציעתא ר"י היא כו' אלמא במוצא מותרי' ובעושה אסורי' ובמכלתי' אוסר לעשות אפי' פרצוף בהמה וצפור דגים וחגבים שנאמר תבנית כל בהמה אשר [בארץ] ועיין פ' חזקת הבתים (בבא בתרא נ"ד ע"א) וע"פ הראיות האלה צוה להסיר צורת אריות ונחשים שציירו בביהכ"נ בקלונייא. והמיימוני כ' בפ"ג דהלכות ע"ז (הלכה י') אין אסור לנוי אלא צורת האדם בלבד לפיכך אל עבדי' לא בדסיד ולא באבן צורת אדם והוא שתהא הצורה בוטלת כגון הציור והכיוד שבטרקלין וכיו"ב ואם צר לוקה ואם היתה הצורה משוקעת או צורה של סמנין כגון הצורות של הלוחות והטבלאות או שרוקמין בארוג הרי אלו מותרין. (הי"א) וכן אסור לצור דמות חמה ולבנה וככבים ומזלות ומלאכים שנאמר לא תעשון אי וגו' [לא תעשו] כדמות [שמשי המשמשי'] לפני במרום ואפי' על הלוח צורת הבהמות ושאר נפש [חיה] חוץ מן האדם וצורת אילנות ודשאים וכיו"ב מותר לצור אפי' היתה הצורה בולטת עכ"ל.