תשובות מהר"ם, דפוס פראג תר״לTeshuvot Maharam, Prague Edition 630
א׳תרל. אשר שאלת על האשה בשעה שעושה צרכיה רואה דם על המים כמין קרטין כמין חול ואינם אדומי' אלא דיהה חזרנו על כל הצדדים ולא מצאנו לה היתר אם בכל פעם שעושה צרכיה בודקת עצמה בקינוח ורואה דם בעד דאע"ג דקיי"ל כרבי יוסי דאמר בין עומדת בין יושבת טהורה כדפסיק שמואל פ' האשה (נ"ט ע"ב) ה"מ כי נמצא דם בספל שאין דרך דם לבא עם מי רגלים אלא ודאי דם מכה הוא אבל אם בדקה אח"כ וראתה דם ההוא דם ודאי אינו אלא מן המקור כיון דלא אתא ממש עם מימי רגלים כדפרכי' ר"פ האשה (שם) גבי יושבת ומזנקת לר"מ אמרי טהורה דלמא בתר [דתמו] מיא אתא אלמא כל היכא דאיכא למתלי לחומרא תלי' ולא מטהרי' אלא היכא דודאי לא בא מן המקור אע"ג דאיכא למדחי ה"מ לר"מ דמחמיר אבל לר"י דמקיל לא מחמרי' בהא לומר דבתר [דתמ] מיא אתא. נראה דאפי' לר"י טמאה דע"כ לא פליג ר"י אלא בנמצא דם על המים בספל [דודאי לא] אתא דם מקור עם זינוק מי רגלים [אבל בתר דתמו מיא מודה דטמאה ואפי' היכא דאתא עם מי רגלים] ונמצא בספל זימנן דמטמא ר"י דביושבת ס"ל לגמרי כר"מ וליכא פלוגתייהו ביושבת וא"כ כי היכא דלר"מ לא מטהרי' ביושבת אלא במזנקת ה"נ לר' יוסי וכ"ש בתר דתמו מיא לגמרי ובדקה בעד ומצאה דם טמאה כ"ש שיש לאוסרה לפר"ח שפי' דאפי' בנמצא דם על המים [דקאמר] ר"י טהורה לאו טהורה לגמרי קאמר אלא טהורה משום נדה וטמאה משום כתם והשתא בהא סלקי' אם האשה הזאת רגילה להיות תדיר רואה דם אחר שעושה צרכי' אין לה היתר לבעלה אלא [א"כ] תעקר ממנו ג' פעמים שתבדוק [ג' פעמים] אחר שתעשה צרכיה [ואם בג' פעמים לא מצא תו לא חיישי' אפי' לבדוק עצמה אחר שתעשה צרכיה] דכל לבעלה לא בעי' בדיקה. ואם אינה רגילה לראות דם בכל פעם אלא לפרקים ואותם פרקדים שוי' בקביעות או בדילוג קבעה לה וסת. ע"כ מורינו האריך ואני קצרתי.
1