תשובות מהר"ם, דפוס פראג תשל״טTeshuvot Maharam, Prague Edition 739
א׳תשלט. שאל רבינו שמחה לרבינו ברוך יורני רבי' בהלכות שליש אם נאמן בשבועה או בלא שבועה לפי שאין אדם חוטא ולא לו או שמא מאחר שתקנו שבועת היסת בממון נשבע גם השליש והא [דאמרי' קידושי' ע"ג ע"ב] נאמן בעל המקח לומר לזה מכרתי ולזה לא מכרתי שמא הוא בשבועה. ועוד ישיב אדוני אפי' את"ל שהשליש נאמן בלא שבועה אם התובע אומר לנפקד לפקדון נתתי לך [והנתבע] משיב אין פקדונך בידי והלותה לפלוני והשלשתוני לשמור הערבונות והנה גם פלוני תובעני להחזיר לו ערבונותיו ואמר שהוא מוזמן לחשוב עמך כי פרע לך הכל והתובע אומר אין לי דין ודברים עם פלוני כי אם עמך לך הפקדתו ואתה תחזיר לי ועתה תאיר עינינו אם זה נאמן בלא שבועה שהוא שליש דין אדם חוטא ולא לו או מאחר שאין התובע מודה בשלישתו לא כל הימנו של נפקד [לומד] לשלישות ירדתי. והשיב רבי' ברוך [אני] אומר שדעת נוטה כשהתובע אמר לפקדון נתתי לך שאין זה נאמן בלא שבועה לומר שליש אני דא"כ לא שבקית חיי לכל בריה שכל נפקד יכול לעשות קנוניא עם אחר ויאמר איני נפקד אלא שליש ויחלוק ויעשה מה שלבו חפץ וכל הנפקדי' יהי' נאמני' בלא שבועה ע"י מגו דאי בעי אמר שליש אני ותשו' מורי' רבינו אליעזר הלוי בהלכות שליש ושבועתו ששאל מורינו דע שריב"א מחייבן שבועה דחייש לקנוניא וראיתי בתשו' ר"ת שפטרו משבועה דאין אדם חוטא ולא לו ולא הביא שום ראי' ונ"ל שישבע וכ"ש אם אמר לפקדון נתתי לך שפשוט בעיני שישבע [כללו] של דבר נ"ל הלכה למעשה אם שניהם מדי' שעשאוהו שליש נאמן בלא שבועה ואם [אינם] מודי' צריך שבועה.
1