תשובות מהר"ם, דפוס פראג תשפ״דTeshuvot Maharam, Prague Edition 784
א׳תשפד. ראובן שטען לשמעון השכרתי לך ביתי בחצי זקוק לשנה ואניתי בו כי שוה שכירות זקוק לשנה ואל הייתי יודע דין זה פסוק מדבעי ר' זירא (ב"מ נ"ו ע"ב) שכירות יש לו אונאה או אין לו אונאה ממכר אמר' רחמנא ולא שכירות או דלמא ל"ש א"ל אביי מי כתי' ממכר [לעולם] ממכר סתמא כתי' והאי ממכר [ליומי'] הוא אלמא שכירות יש לו אונאה אמר [רבא] אמר חסא בעי ר' אמי אונאה אין להם ביטול מקח יש להם [ור' יונה] ור' ירמי' אמרו משמי' דר' יוחנן ביטול מקח יש להם (ב"מ נ"ז ע"א) הנה רבי יוחנן אמר ביטול מקח יש להם ומצינו רב נחמן חולק ואומר ביטול מקח אין להם דגרסי' בפ' המקבל (בבא מציעא ק"ח ע"א) [זבן] במאתן ושוה מנה סבור מינה מצי א"ל לתקוני שדרתיך ולא לעוותי א"ל מר קשישא לרב אשי הכי אמרי [נהרדעי משום דר"נ] אין אונאה לקרקעות [והתם] ביטול מקח איכא דהא על חד תרין הוא וקאמר אין אונאה ובקידושין פ' האיש מקדש (קידושין מ"ב ע"ב) אמרי' והא דאר"נ [יתר] משתות בטל מקח לא אמרן אלא [במטלטלי] אבל במקרקעי אין אונאה כל עיקר ויש מן הגאונים שפסקו כר"י ודחו לדר"נ אצל לוקח ובר מצרא דהתם אמרה ר"נ (ב"מ ק"ח ע"א) ולא בדינא אחרינ ולא מסתבר ויש מן הגאוני' דמספקו להו אי כר"י עבדי' אי כר"נ ומסתברא כר"נ עבדי' חדא דהוא בתראי ועוד דבכמה דוכתי אמרי' [דבר השוה כל כסף] ומאי ניהו קרקעות ואי ביטול מקח יש להן אינו שוה [כל כסף] והרב רבי' ברוך [כתב] דהתם מיירי שכירות מטלטלי' ולא בשכירות קרקעות ומיהו אין משיבין את הארי לאחר מותו ושמא יל הא דתניא כשם שקרקע נקנית בכסף ובשטר [ובחזקה] כך שכירות ומוקמי' לה דוקא בשכירות קרקע זהו לענין חזרה דוקא [דאם] השכיר לו ביתו משנתן כסף או שכתב עליית ביתי מושכר לך ומסר לו השטר או שהחזיק בה השוכר אין אחד מהם יכול לחזור. והברייתא מייתי בב"ק במרובה (ב"ק ע"ט ע"א) ובבא [מציעא] פ' השואל (צ"ט ע"ב).
1