תשובות מהר"ם, דפוס פראג פ׳Teshuvot Maharam, Prague Edition 80
א׳פ. ריש פרק [האשה שנפלו] (ע"ט ע"א) עשאוה כנכסים שאינם ידועי' לבעל ואליבא דר"ש. פסק ר"ח [כר"ש] בנכסים שאין ידועי' דאם מכרה מכרה קיים ויכולה למכור וטעמא פירש"י דלאו עלייהו קאסמיך כשנשאה וכ"ג [לר"ת] מדקאמר ואליבא דר"ש משמע דר"נ [וכל הני] דס"ל דשטר מברחת לא קנה [ס"ל כר"ש] דאי הוי בעי למימר דהכא [אליבא דכ"ע] משום תקנת מברחת הוא דתקינו רבנן כמו בנכסי' שאינם ידועי' אליו ואפי' רבנן דר"ש מודו בה ולעולם לית הלכתא כותי' א"כ הול"ל עשאום [כנכסי'] שאינם ידועי' לבעל אליבא דר"ש דהוי משמע דכי היכא דלא משתעבדי נכסי' שאינם ידועי' לבעל אליבא דר"ש הא נמי מברחת לא קני להו אפי' אליבא דרבנן דפליגי עלי' דמתני' ומדקאמר ואליבא דר"ש משמע דוקא לר"ש כדפי'. וכבר בא מעשה שטר מבריח נכסיו מבעל חוב שרוצה ללות ורוצה שלא ישתעבדו נכסיו לבע"ח לפני ר"ת וגם שטר מבריח נכסיו שלא ישתעבדו לכתובת אשה ואמר [שהשטר] קיים ומגבי' ביה דטעמא מאי אמרי' שטר מברחת אינו קונה מפני שאינה מתכונת אלא שלא יקנה הבעל והכא לא קנה הבעל כדאמר עשאום כנכסים שאין ידועי' לבעל ואליבא דר"ש אבל הכא דליכא ה"ט ואי לא הוי קנה לוקח פי' מקבל מתנה הוי קנה הבע"ח והאשה א"כ לא מקרי האי שטר מברחת כיון [דהכא] אינו מבריח הלכך לית לן למימר לאברוחי אכון וזוכה מקבל מתנה.
1