תשובות מהר"ם, דפוס פראג תתק״טTeshuvot Maharam, Prague Edition 909
א׳תתקט. וששאלת ראובן שגזל שדה משמעון ותבעו לוי מטלטלי' ונתחייב עליהן שבועה מי משביעי' לי' או אפכינן אשכנגדו כיון דקיי"ל דקרקע אינה נגזלת לא מיפסל או דלמא [אפכינן] ולא משביעי' לי' כך דעתי נוטה [שאותו] ראובן שגזל את השדה ועבר על תגזול נפסל מן השבועה דלא תגזול בין במקרקעי בין במטלטלי משמע ושניהם שניהו במשנתינו, מטלטלי' דתנן (שבועות מ"ד ע"ב) הנגזל כיצד היו מעידי' אותו שנכנס לביתו למשכנו שלא ברדשות א"ל כלי נטלת והוא אומר לא נטלתי ה"ז נשבע ונוטל ר' יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד א"ל שני כלים נטלת והוא אומר לא נטלתי כ"א אחד. ומקרקעי נמי (ב"ק קט"ז ע"ב) הגוזל שדה מחבירו נטלוה מסיקין אם מכת מדינה היא אומר [לו] הרי שלך לפניך אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה ותניא (גיטין מ"ט ע"ב) אר"ש מפני מה אמרה [תורה] הנזקין [שמין] להן בעידית מפני הגזלני' והמסני' כדי שיאמר אדם למה אני גוזל למה אני חומס למחר ב"ד יורדי' לנכסי ונוטלי' שדה נאה שלי וסומכי' על מה שכתוב בתורה מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם לפיכך אמר הנזקין שמי' להן בעידי' ומה שכתבת שהקרקע אינה נגזלת לא כשאתה סבור אלא מאי אינה נגזלת דלא מיקניא לגזלן ולא למאן דאתא מחמתי' לא ביאוש ולא בשינוי רשות ולא בשינוי מעשה ואם שטפה נהר או נטלוה מסיקין שלא מחמת הגזלן הדרה למרא [בעיניה] הלכך לא משביעי' ליה ואפכינן לה אשכנגדו.
1