תשובות מהר"ם, דפוס פראג תתקכ״בTeshuvot Maharam, Prague Edition 922
א׳תתקכב. על שטען ראובן שתקע לו שמעון אמונתו [אם] יש לו עדי' או שטר שראהו תוקע על ב"ד לצוות לשמעון לקיים שבועתו כי גדולה אמונה כאלו נשבע בהקב"ה וכשהוא עובר כופר בעיקר ומאד החמירו בדבר שנאמר בני אם ערבת לריעך תקעת [לזר כפיך] ונאמר אל תהיה [בתוקעי] כף וראיתי את ר' יוסף ב"ר יצחק שהחזיר ממון ע"י תקיעת כף אחר שעבר האיש על אמונתתו אבל אין עדים ושמעון טוען לא תקעתיה אלא בתנאי כך נאמן אם יזהירוהו ב"ד על שבועתו שכך אמר ולא מחייב תו שבועה אחריתי כדאמרי (ב"מ י"ז ע"א) היה חייב לחבירו שבועה וחזר ואמר נשבעתי' והעיד' מעידי' אותו שלא נשבע הוחזק כפרן לאותה שבועה טעמא דעדי' מעידי' אותו הא אין מעידי' אינו נשבע [והכא מתוך] שיכול לומר לא תקעתי כפי כי אמר תקעתיה ובכה"ג נאמן בלא שבועה ובלבד שיהא מוזהר באזהרות ב"ד כאשר פי' ותו לא מידי יצחק ב"ר מנחם.
1