שו"ת מהרי"ק קמ״טTeshuvot Maharik 149
א׳דעת שומע ומשמיע. יום ליום יביע. ולילה אמר הור"ה גבר הוקם על ופועל ידיו אמונה. על העליונה. ולא יחטיא השערה. אל הזקנים מגלה פנים בתורה. כהלכה ערוכה בכל ושמורה. תורה חתומה. ושרירא וקיימא. על לוח לבו חרותה ברית כרותה תבא רנה לראש יוסף עטרה שעטרה לו. חכמתו ושכלו כבוד אומר כלו. מימינו ומשמאלו. צדק יקראהו לרגלו. רגל ישרה אתה הוא על דברי כתביך אשיבך על ראשון ראשון. תחלה את אשר שאלת ידידי להודיעך דעתי הקצרה בענין קטנה שהלך אביה למ"ה. וקדשתה אמה מדעתה ולא מאנה עד אחר שגדלה כבר יודע לך נאמנה כי זה ימים רבים כתב לי על כך הגביר הח"ר דוד יצ"ו אשר הוא דר בניי"ש לפי דעתי. וכתב לי בלשון ראובן ושמעון כמו שתראה בטופס כתבו אשר אני שולח לך ואת הנראה לע"ד השבתי לו כאשר תראה בתופס כתבי אשר אני שולח לך השר. ואמת הוא וברור כי בכתבי כתבי לא הייתי יודע שהדברים היו מגיעים אל הנכבד מורי הרב ר' מרדכי נתן יצ"ו. כאשר ראיתי מתוך הכתבים אשר שלחת לי אתה ואם הייתי יודע הייתי כותב בדברים השייכים אליו דרך ענוה וכבוד כאשר רב ושר גדול בישראל הוא. ועל עיקר הדין לא ידעתי לחדש דבר מעתה אך אמרתי להעתיק לך תשובה מרבינו יעקב מצאתיה בספר הישר שיסד וממנה תלמד דאיהו ס"ל כדברי ה"ג דאית להו דקידושיה ונישואיה תקינו לה רבנן לקטנה שהלך אביה למ"ה. וא"כ כ"ש שיש להחמיר בדבר כמו שכתבתי אל הגביר הח"ר דוד יצ"ו והא לך לשון התשובה כאשר נמצאו בספר הישר. נשאל לרבינו יעקב על קטנה שנתקדשה והלך אביה למדינת הים. והשיב עמל הוא בעיני להשיב על דברי ריבות שעברו אך אהבת אחי הכניסתני לפנים משורת דעתי ועל הקטנה שנשאת ואביה במדינת הים נראה בעיני קידושין מדרבנן וצריכה מיאון. וכן פוסק רב יהודאי גאון. ומה שכתב למעלה מפסק זה בסוף הלכות קידושין. וקטנה שקדשה אביה או שהשיאה עצמה בחיי אביה אין קידושיה קידושין ואין נישואי' נשואין היינו לגבי שאינה צריכה גט. כדמוכח מילתא דפסיק רבינו וכו'. אבל מיאון צריכה וקידושין דרבנן נינהו אבל גט מספיק' לא וכו' עד ולי נראה כמו כן דקידושין דרבנן הוו ושפיר עבדא עד שיבא אביה וימחול וכו' עד ומ"ד דלא תקינו לה רבנן קידושין כדפירי' אלא דהוויא כההיא דאמר צרור וזורקו אגוז ונוטלו מתקדשת למיאון הא בציר מהכי מתקדשת אבל מיאון אינה צריכה עכ"ל רבינו יעקב. דהוה מתקיפי דארעא ופסק כה"ג וא"כ פשיטא שאף אנו ניחוש לדבריהם ומצורף כי כל דברי ה"ג דברי קבלה כמו שכתבו עליהם הפוסקים בכל מקום:
1