שו"ת מהרי"ט, חלק ב, חושן משפט י״דTeshuvot Maharit, II, Choshen Mishpat 14
א׳וששאלתם ראובן ושמעון עמדו להתדיין בחזקת הבתים לפני הדיינים ממוני הזמן וזכו את ראובן בחזק' וכתבו ונתנו פסק דין בידו ועברו כמה שנים ואומר ראובן שנאבד הפ"ד מידו והלך אצל הדיינים ממוני הזמן ההוא ומצא שנים מה' שזכרו את הדבר בבירו' וכתבו לו הדיינים ההמה איך בפניהם ובפני חבריה' הדיינים באו ראובן ושמעון והעמידו הבתים ההם בחזקת ראובן ונסתפקתם אם מועיל כתב זה אם צריך שיעידו בפני בעל דין הואיל ומתורת עדות הם באים.
1
ב׳תשובה כל ששני הדיינים זכורים שדנו וכתבו פסק דין ונתנו ביד הזוכה הרי אלו כותבין אחרים ונותנים במקום הראשון שנאבד כאותה ששנינו בפ' גט פשוט מי שנמחק ש"ח מעיד עליו עדי' ובא בפני ב"ד ועושים לו קיום וכו' ומוכח שאין דרך לבוא להעי' בפני בעל דין דזה חשוב כמו קיום מאחר שכבר נכתב ונמסר בידו גילוי מילת' בעלמ' הוא שהיה בידו שטר גמור וקי"ל מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין והרשב"א ז"ל בתשובה שהובאה בח"מ סי' מ"א על מי שבא לב"ד ואמר אבד שטרי מקחי או קרקעי פ' בחרבן העיר כתבו לי שטר והרי עידי מקחי אם מקבלין עדותן שלא בפני ב"ד והשיב כל שהלוקח מוחז' במקחו אין אנו חוששין מן הסת' למערע' וכולה סוגיא דגט פשוט מוכח דאין צריך להעיד בפני בעל דין ואע"ג דהתם גבי ש"ח צריך להעיד עליו עדי' שנמח' התם הוא דחיישי' שמא הש"ח הראשון בידו ויגבה שתי פעמים אבל בפסק דין שכותבים שחזקת הבתים שלו לראיה בעלמא הוא וכותבין לו אפילו כמה פעמים ותנן בספ"ק דמציעא מצא אגרות שום ואגרות מזון וכו' וכל מעשה בית דין הרי זה יחזיר אף כאן כותבים ונותנים בידו ואין כאן בית מיחוש ובקצת שאלות אלו היו בהם צדדים להרחיב ויען כי שלוחכם נחפז ללכת היום כתבתי בקוצר מה שצריך לשאלותיכם ושלום. יוסף בכמהר"ר משה מטראני זלה"ה.
2