שו"ת מהרש"ם חלק א רכ״אTeshuvot Maharsham Volume I 221
א׳להרב הנ"ל
1
ב׳ומה ששאל בדבר הגט שמרוצה הבעל לשלחו לאשתו שהיא במדינת אמעריקא והוא עיגון גדול וגם כבר נשא הבעל אחרת באיסור ושמה היה מעריסה במדינת אונגרן רחל ואחר כך נקרא שמה ראזי בפ"כ רק קצת מבני משפחתה קראוה רחל וגם באמעריקא נקראת בפ"כ ראזי ורק קצת מבני משפחתה שנסעו גם כן עמה קורין לה עוד רחל ורו"מ הביא מתשו' מהר"י אסאד א"ע סימן ק"ה בשם מהר"ם בנעט וח"ס א"ע סימן כ"ג וסימן ל"ח וד"ח ח"ב א"ע סימן קנ"ב וקס"ב וט"ג ש"נ אות ה' סקי"ח:
2
ג׳הנה לענ"ד לפמ"ש הט"ג בקונטרס שבולי לקט (הנדפס בסוף ס' אה"ש) סקי"ח דבני ביתו לבד מקרי מיעוטא דמיעוטא ולא פורתא אם כן נהי שיש לומר דכיון דשם רחל הוא שם העריסה גם בכה"ג לא מקרי נשתקע כמ"ש בשד"ח סימן מ"א סק"ו בשם כמה מחברים וגם אני הארכתי בזה בתשובה מכל מקום נראה על כל פנים להקדים שם ראזא דמתקריא רחל ורו"מ כתב שם ראזי ביו"ד בסוף ולפי המבטא נראה לכתוב באלף בסוף וכמ"ש וגם מ"ש קצת אחרונים שלא לכתוב שמות שמכנים א"ע בזה"ז כשמות העכו"ם מלבד דלא קיימא לן כן כמ"ש בתשו' ח"ס ושאר אחרונים ואף גם שם ראזי הרי נזכר בב"ש שם רוזא ואין שינוי רק בין חולם או מלאפום לקמץ ואין זה בגדר שמות גוים:
3
ד׳ואם בדעת רו"מ לכתוב רחל קודם לענ"ד לא ישנה לכתוב דמתקריא כמ"ש מהר"ם שיק חלק אבן עזר סימן ק"ט דגם היכא דשם החול הוא שם עצם המנהג לכתוב המכונה והטוב בעיניו יעשה:
4
ה׳ומה ששאל אם יש לחוש לדברי הירושלמי שהביאו האחרונים והובאו בפת"ש סימן קכ"א סק"ה דחש"ו שקדשו בינם לבין אחרים כשרים כבר הבאתי בתשובה א' מהתוספתא וירושלמי להיפוך ובע"כ דהכא מיירי בקידוש אפר פרה וגם יעוין בהסכמת הגאבד"ק לבוב ז"ל על הפת"ש א"ע ח"ב שהראה תוספתא דפרה דמפורש דמיירי בקידוש האפר ע"ש ובאמת שגם הר"ש פ"ה דפרה הביא התוספתא הנ"ל וע' בגה"ש וצי"ר על הירושלמי פ"א דתרומות עוד בזה שגם הגר"א ז"ל העיר בזה:
5
