שו"ת מהרש"ם חלק א צ״דTeshuvot Maharsham Volume I 94
א׳להרב המאוה"ג וכו' מו"ה יעקב שמשון הלוי העליר נ"י אבד"ק בוזינאב.
1
ב׳מכתבו הגיעני ועל דבר השאלה ביתומים ואלמנה שהיתומים רוצים לסלקה ממזונות בכתובתה כפי תקנת האחרונים שבב"מ ופ"ת אה"ע סימן צ"ג ונסתפק רו"מ יען כי בעלה הנפטר היה בעל שני וגם בעלה הראשון מת וא"כ נעשית כעת קטלנית וא"א לה להנשא א"כ י"ל לפמ"ש הב"ש בשם ריב"ש דג' חדשים ראשונים א"א לסלקה וכתב הב"ש דה"ה בכ"מ דא"י להנשא מחמתו א"א לסלקה וא"כ י"ל דה"נ בזה או דנימא כיון דרק משום דמזלה או מעין גורם אין זה בכלל א"י להנשא מחמתו:
2
ג׳הנה לענ"ד הדין ברור דשפיר יכולים לסלקה דבזה ל"ה בכלל א"י להנשא מחמתו כיון דהוי רק משום מזל או מעין דידה וכמ"ש רו"מ וראי' לזה מהרא"ש רפ"ד דכתובות סימן ג' במה שחלק שם על דברי הר"מ מורבינא בדין קטלנית מבעל ב' אי יש לה כתובה וכתב הרא"ש דיש לה כתובה דדוקא בסכנתא בב' זימני הו"ל חזקה משא"כ בממונא בעי' ג' זימני ואף שכתב לה לכשתנשא לאחר כיון דקידושין תופסין בה ואינה נאסרת על ידי זיקתו לא דמיא ליבם ע"ש היטב וה"נ בנ"ד וגדולה מזו מוכח בריטב"א יבמות ס"ה דגם במעוברת או מניקה אינה בכלל נאסרת מחמתו ודבר אחר גרם לה וי"ל דכונת הב"ש גם כן רק היכא דאסורה להנשא מחמתו כגון שנטבע במשאל"ס וכדומה אז א"א לסלקה ממזונות והא דבג"ח הראשונים אין מסלקין י"ל דחדשי הבחנה הוי מחמתו דהוי כדי להבחין אם הוא זרעו או לא אבל מעוברת ומינקת הוי רק לטובת הולד וגם אי נימא דמעוברת ומינקת הוי בכלל א"י להנשא מחמתיה מ"מ בקטלנית דהוי רק משום סכנת בעל השלישי ובפרט דהוי רק בב"פ דלגבי ממונא ל"ה חזקה וכמ"ש הרא"ש הנ"ל א"כ פשי' דאין זו בכלל א"י להנשא מחמתיה:
3
ד׳והנלע"ד כתבתי.
4