שו"ת מהרש"ם חלק ב קל״אTeshuvot Maharsham Volume II 131
א׳להרבנים המאוה"ג וכו' מו"ה מנחם מענדל כהן נ"י ומו"ה חיים רוט"כ נ"י מו"ץ דק"ק ראדוויל. ברוסיא:
1
ב׳מכתבם הגיעני וע"ד שאלתם אודות המקוה שרוצים לעשות החיבור ע"י קנה חליל כשפה"נ הנה נודע מחלוקת הראשונים בדין ניצוק וקטפרס אי הוי חיבור וא"א להקל בזה רק בדרבנן ולומר דבדרבנן הוי חיבור כמ"ש הר"ש ויש בזה אריכות בראשונים וע' תשו' נטע שעשועים סי' כ"ד וח"ס סי' ר"י ועוד בכמה שו"ת ואין הזמן גרמא כעת להאריך אבל דעת רוב הפוסקים דשאובה שהמשיכוה כולה הוא רק מדרבנן ואף דבתשו' אמרי אש החמיר ע' בפתיחת ספר ד"ח גם בשו"ת ד"ח ח"ב סי' פ"ח שהעלה ג"כ דאין להתיר ע"י קנה חלול אפי' אינו זוחל רק אם השאובין למעלה שלא ביד"א ובהמשכה אז יש להקל לצו"ג והגם שבספר שי"ט להג' מהרש"ק לסי' ר"א סי' א' האריך וצידד דאם המים עומדין באשבורן הוי חיבור אבל גם הוא צידד שאין להקל רק בדרבנן ושימשכו השאובין ע"ש באורך וכבר הארכתי בענין זה בתשו ואין עת האסף לכן יראו לתקן שהמים שישפכו להמקוה ילכו דרך קרקע ואם אפשר שישפכו בכלים. נקובים למרחוק מהמקוה הנ"ל ויומשכו בקרקע כשיעור ואז יש להקל בחיבור ע"י הקנה חלול כיון שהוא שעה"ד ובמק"א הבאתי מהירושלמי פרק ב' דחגיגה ה"ו שנראה משם דגם בדרבנן קטפרס אינו חיבור אבל לפי הש"ס דילן י"ל כדעת הפוסקים וע' תשו' כ"ס סי' צ"ו ור"מ שית סי' קצ"ה וסי' ק"צ. והנלע"ד כתבתי:
2