שו"ת מהרש"ם חלק ג ק״כTeshuvot Maharsham Volume III 120
א׳להרב וכו' מו"ה אלעזר שאצבערג ני אבדק"ק סקאלוט
1
ב׳מכתבו הגיעני וע"ד שאלתו באשה שספרה ז"נ וטבלה בימי אבילותיה ר"ל בשוגג אם צריכה טבילה אחרת אחר ימי האבילות והביא מס' שי"ט סי' קצ"ז תשו' ב' בדין אלמנה שטבלה תוך צ"א יום שהעלה דא"צ טבילה שנית וע' תשובה ב' עוד בזה והנה אם הספק בנ"ד יען שטבלה באיסור הרי בטבלה ביו"ט בטבילה שלב"ז אע"ג דאסורה לטבול מ"מ בדיעבד מהני ובפרט בשוגג וכמ"ש בתוה"ש סי' קצ"ז בשם תשו' חוט השני ואם הספק משום דאסורה לשמש הרי עכ"פ שאר קרבות שרי כמ"ש ביו"ד סי' שפ"ג וע' בש"ך סי' קצ"ו סק"ג בשם מהרמ"ל גבי אלמנה שכ' כל הטעם משום דגם שאר קרבות אסורים לכן אסורה לטבול ומשא"כ בנ"ד דליכא איסור בשאר קרבות ורק משום איסור רחיצה באבילות וא"כ בדיעבד ובשוגג ודאי דשרי וגם במזיד מהני הטבילה שבתוך ז' לאחר ז"י אבילות וע' במשנה סופ"ג דברכות זב שראה קרי ונדה שפלטה ז"ש וכ' דמוכח דגם בדאיכא טומאה אחרת מהני טבילה לט"ק וע' מגילה ח' ע"א ורש"י ד"ה לכשיפסוק מזובו דמוכח ג"כ דאין טומאה א' מעכבת לטהרת חברתה וע' ברא"ש סופ"ה דע"ז בדין טבילת כלים קודם גיעול מהא דנדה מזין עלי' והיא טהורה וגם להמחמירין היינו משום דבעינן שיצאו לקדושת ישראל וזהו קדושתן לפרוש ממ"א וע' בכורות כ"ז סוע"א ורע"ב דמוכח ג"כ כן ולכן הדבר פשוט דהטבילה מהני לאחר ז"י של האבילות וע' בזהר פ' וירא דף ק"ב רע"ב דמבואר דבתרי מסאבי כגון זיבה ונדה לא סגיא בההוא טבילה אבל הוא תמוה וכבר תמה ע"ז היעב"ץ במטפחת ספרים מהא דכריתות ח' ועוד מכמ"ק ובפרט בנ"ד דאיסור אבילות רק דרבנן פשו' דמהני דטבילה.
2