שו"ת מהרש"ם חלק ג קכ״אTeshuvot Maharsham Volume III 121
א׳לכבוד החריף ובקי וכו' מו"ה יקותיאל יהודא גרינוואלד נ"י בק"ק מ. סיגעט באונגארין.
1
ב׳מכתבו קבלתי וכו' ועל ד"ת אשיב בקצרה מה שחקר בבירך ברה"ת ביום ועודנו קטן בלילה נעשה בן יג"ש ויום אחד אם מותר ללמוד בלילה בלא ברה"ת למד"א בה"ת דאורייתא. הנה הדבר מבורר במרדכי פ"ב דמגילה דבקודש מבע"י בשמת תוס"ש דיצא בלילה, והמג"א תמה מהא דקטן אינו מוציא הגדול אבל בח"א כלל ו' דין ג' תי' על נכון וא"כ ה"נ בנ"ד יצא, והן אמת דלפי מה שהביא מעכ"ת מתשו' מהרי"א אסאד ח"ח סי' ס"ד שמיישב בדרכים אחרים יש לדון עפ"ד בנ"ד, אבל נודע מחלוקת האחרונים בדין בן יג"ש ויום א' אי בעינן מעל"ע או לא וא"כ אם בלילה לא הגיע עוד זמן מעל"ע הוי בלא"ה ספיקא אם הוא כבר גדול ואיכא ס"ס ואם כבר הגיע המעל"ע הרי בירך ברה"ת אחר יג"ש ורגע אחד והוי ג"כ ספיקא וא"כ ממנ"פ א"צ לברך שנית.
2
ג׳ובגוף הדין אי בעינן מעל"ע מצאתי בשאלתות פ' בחוקותי ושאלתא קט"ז דמפורש דבעינן מעל"ע וכ"ה בתשו' מהר"י ברונא סי' קצ"ז אלא שגם הוא לא ידע מדברי השאלתות, והאחרונים האריכו בזה ועיי' בש"ך חו"מ רסי' ל"ה ובב"ש אהע"ז סי' קנ"ה סק"כ נחלקו בזה ועיי' בד"ח פ"ה דנדה ומח"א ה' נדרים סי' ל"ד ותשו' רע"א סי' קי"ב.
3
ד׳ומה שהקשה בהא דא"ח תמ"ח ומג"א דגם באמר שיחזור ויקנהו שרי מהא דיו"ד רסי' קע"ד לק"מ דכבר הבאתי במשפט"ש סי' ר"מ מתשו' מבי"ט סי' כ' בשם ר"ע גאון דדוקא באמר ותחזורהו שלא בלשון מקח הוי הלוואה אבל באמר ותחזור ותמכרהו הוי מקח גמור כיון שצריך לחזור ולמכור ע"ש, א"כ ה"נ שאמר אחזור ואקחהו שרי, וכן לפי מה שהביא מעכת"ה הסמ"ע סי' ר"ז דבקבע זמן הוי מקח ה"נ עד אחה"פ לא יחזור ויקנהו אלא אחה"פ א"כ שרי וגם בלא"ה יש לחלק בין אמר שיפזור ויקנהו אבל אין העכו"ם הקונה מחויב בכך אז הוי מקח אבל התם שאמר והחזירהו שחל החיוב על הקונה להחזירהו לכן הוי רק הלוואה ודוק"ל.
4