שו"ת מהרש"ם חלק ג י״דTeshuvot Maharsham Volume III 14
א׳ב"ה ו' מ"מ ר"ח אב תר"ס להרב המאה"ג וכו' מו"ה יודא ליכטענשטיין נ"י אבד"ק בעטלעהען באונגרין
1
ב׳מכתבו הגיעני וע"ד שאלתו אם יש להקל במעיין שנשתנו מראי' ובתשו' ב"ש ח"ב סוס"י ס"א מיקל בפשיטות ורו"מ פקפק עפי"ד מהרי"ט בשניות סי' י"ח לפקפק במעיינות שלנו אם יש להם דין מעיין – והנה בגוף דברי המהרי"ט כבר האריך בתשו' נט"ש חיו"ד סי' כ"ג והעלה דגם מהרי"ט לא החמיר רק היכי דבעת החום יגרע נטפי מים לגמרי ונתייבש המעיין אבל אם המים נובעים תמיד אין חשש כלל וגם אם הוא בצד נהר שאינו פוסק יש להקל בכה"ג עיי"ש ועיין בברכ"י בשיו"ב סי' ר"א אות י"א הביא בשם מהר"מ בן חביב וגו"ר להקל במעיין שבצד הנהר וזהו דלא כשו"ת מהר"י אסאד יו"ד סי' רי"א שהחמיר בזה וע' רש"י חגיגה כ"ב.
2
ג׳אך לפענ"ד לפי המבואר ברשב"א דטעמא דאין שינוי מראה פוסל במעיין כמו דאין השאובים פוסלים בו א"כ כיון דאנן קיי"ל. להחמיר בשאובין במעיין בדאפשר לתקן בלא טרח כדעת מהרי"ק כמ"ש רמ"א לעיל ס"מ ה"נ יש להחמיר לענין שינוי מראה ורואה אני הדברים ק"ו דהא בשאובין הוא רק מדרבנן ואפ"ה מחמירין מכ"ש לענין שי"מ שדעת המבי"ט בק"ס ולבוש דפוסל מה"ת וכן נראה מדברי הנימוק"י יבמות פ' הערל בשם הרמב"ן דכל שהמ"פ שינו מראי' פוסל מה"ת יע"ש ברשב"א דף פ"ב בזה ואף שדעת הראב"ד בבעה"נ והובא בב"י ותוי"ט פ"ז דמקוואות שאינו אלא מדרבנן וכ"נ דעת רש"י במכות ג' ע"א ד"ה לא וכו' כמ"ש בתשו' אחרת מ"מ אין להקל יותר מבשאובין – והן אמת דבגוף חומרת הרמ"א שנמשך בדין שאובין אחר דעת מהרי"ק מצאתי בתשו' אבקת רוכל להב"י סי' ס' שהביא דברי מהרי"ק במ"ש דאיכא ב' פוסקים מחמירים והוא דעת המחמיר שבמדרכי והר"מ חסדאי והוא השיג דגם הדיעה שבמרדכי הוא הר"מ חסדאי ולית מאן דחש לדעת יחיד נגד כל הראשונים ובסי' ס"א חזר והאריך בכמה ראיות בזה עיי"ש ולשי' אזיל בב"י ומ"מ בדאפשר לתקן בלא טורח אין להקל לכתחילה, והגם שבש"ע סכ"ח סתם הרמ"א כדעת המחבר להקל בדין שי"מ במעיין לפע"ד צע"ג ואין בידי ליישב אלא לומר דהרמ"א סמך עצמו עמ"ש לקמן ס"מ (ועמש"ל סי' י"ג).
3