שו"ת מהרש"ם חלק ג קמ״אTeshuvot Maharsham Volume III 141
א׳להרב וכו' מו"ה שמואל דוד זאוולאדווער נ"י בווארשא.
1
ב׳מכתבו הגיענו וע"ד שאלתו בקדרה חדשה ובה חלב צוננת ונתחבה בתוך קדירה של רוטב ובשר אם צריך ס' גם נגד הקדירה של חלב הנ"ל אם יש לחוש שמא הוציא פ"א הקדירה לחוץ ונעשה הקדירה נבילה כמו בכל איסור דבוק והביא מדברי הח"ד סי' צ"ט סק"א וסי' ע"ב סק"ג דאין לחוש שמא הוציא פ"א והביא מהשפ"ד סי' פ"ו סקי"ח דנראה דלא ס"ל כהח"ד הנ"ל ולענ"ד נראה לפמ"ש בשפ"ד סי' צ"ד סק"ה דבתחב כף חולב לקדירת בשר ורוטב כמ"פ דטעם הבשר הוי מב"מ ובטל ברוב מה"ת ומבואר מדבריו דגם בב"ח אם נתערב עם בשר אחר א"צ ס' מה"ת אלא נגד חלק החלב שנבלע בבשר אבל הבשר הוי מב"מ ובטל ברוב מה"ת וע' בשו"ת ב"ש ח"ב סי' נ"ד שהביא ראי' לזה מש"ס דחולין ק"ח ותוס' שם וא"כ ה"נ בנ"ד הרי נגד כל החלב יש ס' ברוטב אלא שבאנו לחוש שמא הוציא פ"א חוץ לרוטב וכו', גם טעם הרוטב הנבלע בקדרה וחוזר ונפלט להרוטב א"כ הרי טעם הרוטב מב"מ עם הרוטב שבקדרה ובטל ברוב מה"ת ונשאר רק איסור דרבנן ובאיסור דרבנן לא חיישי' שמא יצא פ"א חוץ לרוטב ולגבי טעם החלב הנבלע בו הרי שיערנו שיש ס' כנגד כל החלב. אך דיש לדין בזה דכיון שנחסר מהרוטב מה שנבלע בקדירה ונ"נ א"כ שוב ליכא ברוטב הנשאר שיעור ס' נגד החלב וחוזר ונאסר כשחוזר ותוחב הקדירה עם חלב אחר שהוציאוה פ"א משם אבל ג"ז אינו דטעם החלב מתבטל בכל הרוטב וגם במה שנאסר כבר ע"י מה שנ"נ מהחלב מ"מ אחרי שיככס טעם החלב בהרוטב מתפשט בכל הרוטב גם במה שנ"נ ואינו נרגש כלל טעם החלב בהרוטב ושפיר יש להתיר מטעמא דכתיבנא וגם טעמו של רו"מ נכון.
2