שו"ת מהרש"ם חלק ג רכ״דTeshuvot Maharsham Volume III 224
א׳להרב המאה"ג מו"ה משה ליב הלוי בערמאן נ"י אבד"ק הוראדלע גליל הרובשוב ברוסיא
1
ב׳מה ששאל בדין בהמה מבכרת שמכר ישראל לעכו"ם בעד ל"ו רו"כ ונתן לו ערבון זדאטיק ששה רו"כ היינו ה' וחצי רו"כ שהי' חייב הישראל לעכו"ם בעד חטים ועוד חצי ר"כ והמותר זקף עלי' במלוה עד חודש והמכירה הי' לחלוטין ולא דרך הערמה ולא הי' משיכה והבהמה עמדה ברפת של האדון שהשכיר להישראל ולהעכו"ם הנ"ל להעמיד כל בהמותיהם שם על בראה ועמדו שם הרבה בהמות של שניהם ועתה ילדה הבהמה זכר ורו"מ צידד לצרף קנין חצר וזה טעות דהוי חצר של שותפים ואין קונים זמ"ז וע' נה"מ סי' קע"ו סק"ב ולכל החילוקים שכתבו שם אינו קונה בנ"ד ועוד דהוה חצירו וקנינו באים כאחת דלא קנה לשי' הש"ך סי' קצ"ח ועמ"ש בחיבורי משפט שלום שם מכמ"ק באורך בזה ושם העירותי דבלא כיונה לקנות עי"ז ל"מ קנין חצר וגם כבר העיר רו"מ מדברי הסוברים דבעכו"ם ל"מ קנין חצר וע' בתשו' פנ"י ח"ב סי' ה' מ"ש ליישב תמיהת האחרונים מהא דע"ז דף ע"א דהתם רב אשי לשיטתו אזיל לס"ל דהא דא"ש לעכו"ם ה"מ בתרומה ולחד לישנא דוקא אינהו לדידן וכו' כדאי' בב"מ ע"א ודפח"ח ומ"ש רו"מ דבזה"ז דכסף קונה ממנהג מהני גם לדין בכורה ורמז לתשו' ח"ס והוא בחיו"ד סי' קי"ד וסי' שי"א שט"ז ויש להוסיף צד היתר עפמ"ש בנט"ש סי' ל' דכשעושה הקנין קודם לידת הבכור דלא הי' נ"מ לשל תורה ודאי מהני קנין סטימתא ע"ש ובמק"א הארכתי בזה וע"ע בתשו' ב"ש יו"ד ח"ב סי' קצ"ד ומ"מ קשה להקל אבל מ"ש רו"מ די"ל דכיון דהכסף בא מלוה מחמת מכר קונה בלא משיכה כמ"ש בח"מ סי' קצ"ט ליתא דדוקא בישראל דכסף קונה מה"ת אלא דחז"ל עקרו קנין כסף משום גזירה שמא יאמרו נשרפו חיטך וכו' לכן בכה"ג לא תקנו משא"כ בעכו"ם להסוברים דכסף אינו קונה אלא משיכה א"כ מה מהני שהוא מלוה מחמת מכר כיון דגם כסף מזומן אינו קונה ולכן בכל הלין טעמי קשה להקל גם בהטלת חום ע"י עכו"ם כי רבים מחמירים בזה גם במקום ספק זולת אם הי' גם קנין תק"כ שקורין האנדשלאג דזהו קנין סטומתא הנהוג וכה"ג מבואר בתשו' נט"ש שם להקל בפשיטות כדעת הפמ"א וכן שמעתי מהגאון המנוח מוהרי"ש ז"ל אבד"ק לבוב שהוא נוהג להתיר בזה לענין בכור ובפרט בנ"ד שהי' מכירה לחלוטין ולא דרך הערמה בודאי יש להקל בזה.
2