שו"ת מהרש"ם חלק ג רל״בTeshuvot Maharsham Volume III 232
א׳להרב הגדול וכו' מו"ה שלמה מעהר נ"י אבד"ק בראיוליב במאלדוי.
1
ב׳ע"ד שאלתו בדין שמות המתחדשים איגנאץ אדאלף מאריץ וכדומה וכן בנשים פאניא מאטילדא וכדומה שדעת חא"ש סי' קמ"ב שלא לכתבם כלל דהוי שם גיות ודעת הח"ס ח"ב סי' ל"ח ושו"ת ד"ח ח"ב א"ע סי' קנ"ב וסי' קס"ב לכתבם וכיון דהוי ספיקא צידד לכתוב וכל שום כמ"ש כה"ג הטו"ז סי' קכ"ט סקי"ג עכ"ד והנה לענ"ד אין בזה שום ספק וברור דיש לכתבם ואין לו דמיון למומר שמחזיק בו כדי לצאת מדת יהודית ויפה כתב בד"ח בשער התשובות בהגהת חא"ש והגם שהח"ס סי' ל"ח דחה ראי' זו דשא"ה שנקראו כן מעריסה מ"מ לדינא הסכים שהרי בש"ס פ"ק דגיטין מבואר דבחו"ל מחזיקים ח"ע בשם גוים וגם בכל סדרי גיטין מצינו שמות רבים כאלו בלא מספר וכ"ה בתשו' הר הכרמל סי' ח' ובתשו' אבני צדק א"ע סי' קי"א וסי' קי"ז וכתב סופר א"ע סי' צ"ח וגם בתשו' הר המור מבואר בפשיטות דיש לכתבו וצידד דיש להקדימו לשם כינוי העבריית וגם לשם שהוא בלה"ק או לכתוב ב' גיטין ע"ש ובס' אה"ש כלל ז' חולק עלי' בדין שם העברי ע"ש מ"ש בזה וגם הוא פסק בפשיטות דיש לכתוב שמות הללו ובפרט דבשו"ת חא"ח סי' צ' בשם שארלאטא כתב בעצמו להיפוך וע"ש בהגהת הד"ח וכ"ה בתשו' ר"מ שיק א"ע סי' ק"ד וסי' ק"ו ולכן אין לכללם בוכל שום כיון שזהו עיקר השם וכמש"ל בשם הר המור ומ"ש רו"מ דלפי"ז יצטרכו סה"ג חדש הנה כללי השמות יש לנו ועל פיהם יש לנו לברר הכתיבה איך לכתוב. ומה ששאל אם הרב המסדר יוכל להיות בעצמו הסופר הנה, רמ"א בסה"ג שבסוסי' קנ"ד הביא המנהג שלא יהי' הרב קרוב להסופר זולת בשעה"ד יש להקל ובתשו' ח"ס ח"ב סי' ס"ה החמיר שצ"ל ג' בגב"ע של העדים והסופר ובשעה"ד יצרף בנתינת הגט עוד ב' והסופר לא יהי' א' מהם זולת אם נחוץ ביותר ואף שסיום זה קאי בדא"א למיכנף עשרה זיל בתר טעמא ואין מקום לחלק בזה וע' בפת"ש על סה"ג סק"ה וסק"ו בזה ואני מצאתי בתשו' באר עשק סי' כ"ו שהאריך בדין סופר דמתא קרוב להרב וצידד להקל אפי' הוא בנו דע"מ כרתי ומדינא א"צ ע"ח והרי הבעל יכול לכתוב הגט ע"ש ובכ"ז לא עלה על הדעת להוסיף קלא ולייסד מנהג שהמסדר עצמו יכתוב הגט ולבטל מנהג ישראל לשאול את הסופר הס כי לא להזכיר שוב מצאתי בשד"ח מער' גט סי' ט"ו אות ב' מדברי כמה מחברים שאין להרב להיות סופר וגם בשעה"ד אין להקל.
2